消渴候
...此中數虛。要與時節而爲避,初食後大飢時,此二時不得導引,傷人亦避,惡日時節不和時亦避。導已,先行一百二十步,多者千步,然後食之。法不使大冷大熱,五味調和,陳穢宿食,蟲蠍餘殘不得食,少眇着口中數嚼,少湍...
中醫古籍;巢氏病源補養宣導法;捲上·正編消渴諸痛候;清;廖平(五)雁行氣法
十四、補益門〔原文〕雁行氣法,低頭倚壁,不息十二通。以意排留飲宿食從下部出自愈。〔解說〕雁行氣法,將背靠於牆壁,低頭,不息十二通。以意念引氣入胃中,以內氣排除停留的痰飲和宿食,使從肛門排出體外,則自可...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥小腹疽
...疽,發小腹疼痛而振寒熱,四日,五日變色可刺。不刺及導引,出膿毒不治。五十餘日死。或問∶臍下發疽何如?曰∶此即小腹癰,臍下一寸五分爲氣海,二寸爲丹田,三寸爲關元,皆屬任脈,由七情不和所致。急服活命飲、紫...
中醫古籍;證治準繩·瘍醫;卷之四腹部(十一);明;王肯堂鍼灸手宜得其入
...調緒逆順,察陰陽而兼諸方。緩節柔筋而心和調者,可使導引行氣。疾毒言語輕人者,可使唾癰咒病。爪苦手毒,爲事善傷者,可使按積抑痹。各得其能,方乃可行,其名乃彰;不得其人,其功不成,其師無名。故曰得其人乃言...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之七鍼灸直指;明;徐春甫以神馭氣
靈劍子引導子午記尹真人曰∶若神能馭氣,即鼻不失於息。真人以神爲車,以氣爲馬,終日行而不失,上至泥丸,下至命門.二境相通,可救老殘。若呼不得神宰,一息不全;若吸不得神宰,一息不全。若能息息之中,神氣相合...
中醫古籍;養生導引祕籍;靈劍子引導子午記;明;胡文煥風偏枯候
...湯熨針石,別有正方,補養宣導,今列於後。《養生方》導引法雲∶正倚壁不息,行氣從頭至足止,愈疽疝大風,偏枯諸風痹。(補養宜導,每門皆有此語,今只一見。)又云∶仰兩足指五息止,引腰背痹,偏枯,令人耳聞聲,常...
中醫古籍;巢氏病源補養宣導法;捲上·正編風病諸候上;清;廖平麥門冬
...交於心肺。心肺之痰熱,欲從下解者,又鹹藉麥冬之心而導引於脈中也。蓋凡物之寒涼者,其心必熱,熱者,陰中之陽也。人但知去熱,而不知用陽,得其陽,而後能通陰中之氣。
中醫古籍;侶山堂類辯;卷下;清;張志聰返本還元
養生詠玄集氣衰形悴少精神人之衰老,爲染嗜慾,以致傷敗而多殂落。《西升經》雲∶如木自出火,還復自燒腐。又《陰符經》雲∶心生於物。此之謂也。返本還元是最真氣全神備,道可克成。太白真人云∶老者復丁,壯者返嬰...
中醫古籍;養生導引祕籍;養生詠玄集;明;胡文煥四、心腹脹候
...湯熨針石,別有正方,補養宣導,今附於後。《養生方·導引法》雲∶伸右脛,屈左膝,內壓之,五息。引脾,去心腹寒熱,胸臆邪脹。根據經爲之,引脾中熱氣出,去心腹中寒熱,胸臆中邪氣脹滿。久行,無有寒熱、時節之所...
中醫古籍;諸病源候論;卷之十六心腹痛病諸候(凡七論);隋;巢元方任脈經穴歌
...服氣吞霞者;有閉息存神者;有采煉日精月華者;有吐納導引者;有單運氣行火候者;有投胎奪舍者;有旁門九品漸法三乘者,種種不同,豈離任督。蓋明任督以保其身,亦猶明君能愛民以安其國也。民斃國亡,任衰身謝,是以...
中醫古籍;鍼灸大成;卷七任脈經穴主治;明;楊繼洲