敘
太史公作史記傳淳于公備書其所奏治病死生驗者主名病狀診候方藥具悉不遺夫史必關天下之故而書紀傳所略者亦衆矣而何獨詳於一藝焉嗟乎人之所病病疾多醫之所病病道少苟有明效大驗章章若是而可不大而傳之乎蓋將以析同異極...
中醫古籍;續醫說;明;俞弁敘
傷寒證方歌括粵自神農嘗百草而藥性乃傳,軒帝着《內經》而病源始出,此固開天之神智,亦即救世之苦心也。越及漢季,有張仲景先師出,着有《傷寒》、《金匱》各編,理精法密,辭古義深,探石室之祕藏,發蘭臺之奧蘊,...
中醫古籍;醫學摘粹;傷寒證方歌括;清;慶恕裘序
序醫之道下儕於藝,上通乎儒,與天地權生息之機,爲國家培治與之本,責甚重焉,事甚難焉。內科然,外科亦何獨不然。餘先嚴以儒理究心方脈,頗行世。粵孽既清後,命餘旁通醫術,謂可全己全人。爾時雲程思渴,喜習科舉...
中醫古籍;外科醫鏡;序;清;高思敬傷寒(第三)
卷一主乎溫散,有卒中天地之寒氣,口傷生冷之物,外感無內傷用仲景法。若挾內傷,補中益氣湯加發散之藥,必先用參托住正氣。中寒胃氣大虛,法當溫散理中湯,甚者加附子。中寒倉卒受感,其病即發而暴。蓋中寒之人,乘...
中醫古籍;丹溪治法心要;卷一;元;朱震亨、讀先祖保陰煎謹記
卷十予先祖學舟公,治虛勞有自制保陰煎一方,其意旨所存,蓋即固本丸、集靈膏之制而加減者也。二地爲君,壯水以制亢越之火;二冬爲臣,保金以滋生化之源。惟固本丸有人蔘,茲去參者,恐肺中有熱,反致助火也;代以龍...
中醫古籍;吳醫匯講;卷十;清;唐大烈議同異
卷之一議明至理二十五篇議曰合之則同離之則異水火之設品物之聚皆有同異何可怪哉火之爲煙所鬱則不明及其焰也由煙而明之水之爲坎所壅則不流其湍也由坎以流之萬物有品橐出其境則異於常人事有尊卑合其道則異於衆幼幼抱疾...
中醫古籍;活幼口議;卷之一議明至理二十五篇;元;曾世榮十一、運氣說
上編·原理源流篇第五章·養身養心論說修養必先運氣者,蓋以氣爲精神樞紐,併爲一身樞紐耳。精之在身,如水之在地。精之發源於天河,注於臟腑,達於肢體,如水之發源於崑崙,散於溝瀆,會於河海。身之有神,是運氣化...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第五章·養身養心論說;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江重刊宋本洪氏集驗方後敘
《洪氏集驗方》,惟延令季氏書目有之,知宋版外,絕無流傳之本;餘故從宋本錄副,今始付雕。其書五卷皆全,無序有目,而目共五葉,其一號、二號、四號,系舊時鈔補,茲以烏絲欄細者別之,此用汲古鈔補宋版例也。本書...
中醫古籍;洪氏集驗方;宋;洪遵刻脈症治方序
序署衛生家言者。或曰方脈。或曰症治。猶四時錯舉。春秋其實各有義也。脈主內症。主外有一脈。而諸症同者。此症得此脈則生。彼症得此脈不必生。有一症而諸脈異者。某症得。某脈則善。某症得。某脈未必善。有脈症淺深...
中醫古籍;脈症治方;序;明;吳正倫吐血
人之一生,氣充於外,血附於內,陰陽和平,榮衛通調,何吐血之有?惟大怒、大勞,或過思、過慮,傷其經絡,逆其氣機,致陰陽血氣失其循行之常度,則血外溢,而有吐血之病矣。血雖同,而血之根由不同,有胞中血海之血...
中醫古籍;醫學真傳;清;高秉鈞