憂
卷一七情總論《素問》六節髒象論曰∶肺者氣之本,魄之處也。陰陽應象大論曰∶心之變動爲憂。《靈樞》口問篇曰∶思憂則心繫急,心繫急則氣道約,約則不利,故太息。本髒篇曰∶心小則易傷以憂。蓋憂則傷神,故傷心也。...
中醫古籍;銀海指南;卷一七情總論;清;顧錫陰陽應象大論第五篇
...,則早衰之節也,節,猶候也。年四十,而陰氣自半也,起居衰矣。年五十,體重耳目不聰明矣。年六十,陰痿,氣大衰,九竅不利,下虛上實,涕泣俱出矣。故曰∶知之則強,不知則老。試舉早衰之節而略言之,年四十而陰精...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之一;清;高士宗經義
...二十三心集·雜證謨痞滿《太陰陽明論》曰∶飲食不節,起居不時者,陰受之,陰受之則入五臟,入五臟則滿閉塞。《生氣通天論》曰∶味過於甘,心氣喘滿,味過於苦,脾氣不濡,胃氣乃濃。《髒氣法時論》曰∶脾虛則腹滿腸...
中醫古籍;景嶽全書;卷之二十三心集·雜證謨痞滿;明;張介賓經義
...耗散其真,不知持滿,不時御神,務快其心,逆於生樂,起居無節,故半百而衰也。《陰陽應象大論》曰∶年四十而陰氣自半也,起居衰矣。《宣明五氣篇》曰∶久視傷血,久臥傷氣,久坐傷肉,久立傷骨,久行傷筋。《評熱病...
中醫古籍;景嶽全書;卷之十六理集·雜證謨虛損;明;張介賓一、上古之人春秋百歲今時之人半百而衰
...故知道者,必法則於天地,和調於術數也。)食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。(節飲食以養內,慎起居以養外,不妄作勞以保其天真,則形神俱全,故得盡其天年。天年者,天畀之...
中醫古籍;類經;一卷攝生類;明;張介賓疏五過論篇第六十八
卷八馬雲。疏。陳也。內有五過。故名篇。吳雲。篇內。論延醫五過。爲工者。宜疏遠之。因以名篇。簡按楚辭九歌。疏石蘭兮爲芳。注。疏。布陳也。馬蓋本於此。閔閔乎吳雲。玄遠莫測之貌。高雲。閔閔。憂之至也。帝嘆道...
中醫古籍;素問識;卷八;日本;丹波元珍上古天真論
...爲道,是謂知道者。)法於陰陽,和於術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,(按∶不妄者,循理而動,不爲分外之事。)故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。(去謂去離形骸也。按∶形者神所根據,神者形所根,神...
中醫古籍;素問經注節解;內篇卷之一;清;姚止庵卷第五(卷首缺)·人合
...也。平按∶雲氣原抄雲字下半不全,只餘上半雨字。按《素問·陰陽應象大論》雲∶地氣上爲雲。此雲地有云氣正合。袁刻因《靈樞》作泉脈,遂作泉氣,恐誤。《靈樞》作。)人有豪毛。天有晝晦,人有臥起。天有列星,人有...
中醫古籍;黃帝內經太素;唐;楊上善上古天真論第一篇
...上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。言非時世之異,乃人自失其道也。上古之人,其知養生之道者,能取法於天地之陰陽,調和於五行之術...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之一;清;高士宗炙甘草湯詩
...耗散其真,不知持漏,不知御神,務快其心,逆於生樂,起居無節,故半百而衰也。”《陰陽應象大論》曰∶“年四十而陰氣自半也,起居衰矣。”《宣明五氣篇》曰∶“久視傷血、久臥傷氣,久坐傷肉,久立傷骨,久行傷筋。...
中醫古籍;醫學實在易;卷四實證;清;陳修園