問診
...,或形勞志苦,或抑鬱傷中,或貴脫勢,病從內生,名曰脫營,(言耗散其營氣也。)嘗富後貧,憂悲內結,名曰失精,(言其精神喪失也。)皮焦筋屈,痿痹爲攣,以其外耗於衛,內奪於營,良工診之,必知病情。再問飲食居...
中醫古籍;診家正眼;卷一;明;李中梓疏五過論
...帝曰∶凡未診病者,必問嘗貴後賤,……病從內生,名曰脫營。(神屈故也,貴之尊榮,賤之屈辱,心懷眷慕,志結憂惶,故雖不中邪而病從內生,血脈虛減,故曰脫營。)嘗富後貧,名曰失精,五氣留連,病有所並。(富而從...
中醫古籍;素問經注節解;外篇卷之九;清;姚止庵經義
...凡未診病者,必問嘗貴後賤。雖不中邪,病從內生,名曰脫營。嘗富後貧,名曰失精。身體日減,氣虛無精,病深無氣,灑灑然時驚。病深者,以其外耗於衛,內奪於營,良工所失,不知病情,此治之一過也。凡欲診病者,必問...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十二貫集·雜證謨陽痿;明;張介賓雜病門
...、六神曲、砂仁。潘年近六旬,天癸久去而反頻來,是謂脫營。脫營者,元氣極虛不能固攝,血從外脫也。又名下竭,故腰痛如折。下竭者必上厥,故面赤、火升、發熱也。血屬陰,陰虛則陽亢,故脈弦硬無情。其脈愈數,其陰...
中醫古籍;王旭高臨證醫案;卷之四;清;王旭高七情論
...意。而氣滯神衰。《經》曰∶雖不中邪,病從內生,名曰脫營。《靈樞》曰∶憂愁不解則傷意。如多思則傷脾,而意鬱倦怠,晝思過度則傷陽,夜思過度則傷陰。《經》曰∶思則心有所存,神有所歸,正氣留而不行,故氣結。《...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷二;清代;馮楚瞻論咳分三因
...實多故不可便用澀之補之也然不能忌憂思戒房室而性躁及脫營之人皆所難療
中醫古籍;玉機微義;卷八咳嗽門;元;明;徐彥純淋證
...漸以向安。今冬,有薦吳古年延醫者,詢知病源,作高年脫營論,而以“血脫益氣”裁方。初服三、四劑,飲食驟增,舉家忻幸。已而血漏甚多,眠食慾廢。復延孟英視之,仍主前議。果得漸康。
中醫古籍;回春錄;一、內科;清;王士維問病論(附律一條)
...不覺厭,庶可詳求本末,而治無誤也。如嘗貴後賤,病名脫營。嘗富後貧,病名失精。以及形志苦樂,病同法異;飲食起居,失時過節;憂愁恐懼,蕩志離魂;所喜所惡,氣味偏殊;所宜所忌,稟性迥異;不問何以相體裁方耶?...
中醫古籍;醫門法律;卷一一明問病之法;清;喻昌眼目
...。劉氏曰。內障有因於痰熱、氣鬱、血熱、陽陷、陰脫、脫營所致。種種病因。古人皆不議。況外障之翳。有起於內、外、睛上、睛下、睛中。當視其翳色從何經而來。如東垣治魏邦彥夫人目翳。綠色從下而上。病自陽明來也。...
中醫古籍;鍼灸聚英;卷二玉機微義鍼灸證治;明;高武鬱症
...。益少陰血。若不早治。勞瘵之由也。(入門)【附失精脫營】飲食居處。暴樂暴苦。始樂後苦。皆傷精氣。病從內生。其先富後貧而病。曰失精。先貴後賤而病。曰脫營。外症身漸瘦。無精神。(錢氏)又有鬱結在脾。不思飲...
中醫古籍;證治匯補;卷之二內因門;清;李用粹