靈樞五變
卷一靈樞經文人之有常病也。亦因其骨節皮膚腠理之不堅固者。邪之所舍也。故常爲病也。
中醫古籍;鍼灸逢源;卷一靈樞經文;清;李學川本藏第四十七
卷六黃帝問於岐伯曰。人之血氣精神者。所以奉生而周於性命者也。經脈者。所以行血氣而榮陰陽。濡筋骨利關節者也。衛氣者。所以溫分肉。充皮膚。肥腠理。司開闔者也。志意者。所以御精神。收魂魄。適寒溫。和喜怒者也...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷六;清;張志聰經解
卷二陰陽臟腑總論《靈樞·本髒篇》帝曰∶五臟者,所以藏精神血氣魂魄者也;六腑者,所以化水谷而行津液者也。此人之具受於天也,無愚智賢不肖,無以相倚也。然有其獨盡天壽而無邪僻之病,百年不衰,雖犯風雨卒寒大暑...
中醫古籍;靈素節注類編;卷二陰陽臟腑總論;清;章虛谷蟲癰
卷第二十六·寒熱平按∶此篇自篇首至末,見《靈樞》卷十第六十八《上膈》篇,又見《甲乙經》卷十一第八。黃帝問於岐伯曰∶氣爲上鬲,上鬲者,食飲入而還出,餘已知之矣;蟲爲下鬲,下鬲者,食時乃出,餘未得其意,願...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第二十六·寒熱;唐;楊上善諸痹
...痹之高下有處乎?少俞答曰∶欲知高下者,各視其部。(五變論)闕中,薄澤爲風,衝濁爲痹(五色篇)。浮絡多青則痛,黑則痹(全文見皮)。絡脈暴黑者,留久痹也。(全文見陰陽)〔《素》〕脈澀曰痹。(平人氣象論)
中醫古籍;醫學綱目;卷之十二·肝膽部;明;樓英本藏
續刻靈樞經文(補遺)(次五變篇之後)人之血氣精神者。所以奉生而周於性命者也。經脈者。所以行血。氣而營陰陽。濡筋骨。利關節者也。衛氣者。所以溫。分肉。充皮膚。肥腠理。司開闔者也。志意者。所以御精神。收魂魄。...
中醫古籍;鍼灸逢源;續刻靈樞經文(補遺);清;李學川骨痹筋痹脈痹肌痹皮痹
...。所以名痹者,因重感於邪,自淺而深,閉結不出也。《靈樞·五變篇》曰∶粗理而肉不堅者,善病痹。蓋粗理肉不堅,則腠理疏而邪易入,乃留滯成痹也。
中醫古籍;靈素節注類編;卷六諸痹證;清;章虛谷順氣一日分爲四時第四十四
卷五黃帝曰。夫百病之所始生者。必起於燥溼寒暑風雨。陰陽喜怒。飲食居處。氣合而有形。得藏而有名。餘知其然也。夫百病者。多以旦慧。晝安。夕加。夜甚何也。岐伯曰。四時之氣使然。此章論陽氣晝夜出入。應四時之生...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷五;清;張志聰金匱真言論
...爲陰,膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦六腑皆爲陽。(靈樞曰∶“三焦者,上合於手心主。”又曰∶“足三焦者,太陽之別名也。”正理論曰∶“三焦者,有名無形,上合於手心主,下合於右腎,主謁道諸氣,名爲使者也。”...
中醫古籍;素問經注節解;內篇卷之一;清;姚止庵五氣溢發消渴黃癉第六
卷十一黃帝問曰∶人之善病消癉者,何以候之?岐伯對曰∶五臟皆柔弱者,善病消癉。夫柔弱者必剛強,剛強多怒,柔者易傷也。此人薄皮膚而目堅固以深者,長衡直揚,其心剛,剛則多怒,怒則氣上逆,胸中蓄積,血氣逆留(...
中醫古籍;鍼灸甲乙經;卷十一;晉;皇甫謐