經脈根結
卷第十·經脈之三平按∶此篇見《靈樞》卷二第五《根結》篇,又見《甲乙經》卷二第五。岐伯曰∶天地相感,寒相移,陰陽之道,孰少孰多?(推前後皆有其問,此中義例須說,岐伯即亦不待於問也。二儀之氣交泰,故曰相感...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第十·經脈之三;唐;楊上善校正內經太素楊注後序
...校正其書,殫精二十年,以成此本。餘受而讀之,蓋合《靈樞》、《素問》纂爲一書,編次卷目,皆有不同,反覆以觀,然後知《內經》十八卷之自有真,後人援他書以竄亂《素問》者固非,而據一二淺短之文,疑《靈樞》之出...
中醫古籍;黃帝內經太素;序;唐;楊上善辯三焦
...∶有形、無形皆是也,但各偏執一見,而不能通貫耳!《靈樞經》曰∶三焦、膀胱者,腠理毫毛其應。《金匱要略》雲∶腠者,是三焦通會元真之處;理者,皮膚臟腑之文理也。蓋三焦乃少陽相火,即精水中所生之元陽,(壯則...
中醫古籍;侶山堂類辯;捲上;清;張志聰經解
卷三營衛經絡總論《靈樞·逆順肥瘦篇》帝曰∶脈行之逆順奈何?岐伯曰∶手之三陰,從髒走手;手之三陽,從手走頭;足之三陽,從頭走足;足之三陰,從足走腹。陰陽十二經脈,陰行於裏,陽行於表,故陰經由髒走手,至指...
中醫古籍;靈素節注類編;卷三營衛經絡總論;清;章虛谷營氣篇第十六
卷三諸本無篇字。營氣之道內谷爲寶馬雲。此言營氣之營運。一如宗氣之所行也。(宗氣所行之次盡見於經脈篇此篇論營氣所行與宗氣無異辭雖不同而其次同也)宗氣者。大氣也。大氣積於胸中。出喉嚨。司呼吸。以行經隧。始...
中醫古籍;靈樞識;卷三;日本;丹波元珍診法論
...。在叔和《脈經》,又未可爲全璧。是以學者,當宗法《靈樞》、《素問》,及仲景《平脈》、《辨脈》諸法。《靈樞》有緩、急、大、小、滑、澀之提綱,《素問》有左右、前後、上下之診法,蓋以形身之上下四旁,以應天地...
中醫古籍;侶山堂類辯;捲上;清;張志聰癰疽
...十六·寒熱平按∶此篇自篇首至此其候也黃帝曰善,見《靈樞》卷十二第八十一《癰疽》篇。又自篇首至藏傷故死矣,見《甲乙經》卷十一第九上編。又自黃帝曰願盡聞癰疽之形至此其候也黃帝曰善,見《甲乙經》卷十一第九下...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第二十六·寒熱;唐;楊上善二十三難
...蹺,即從足少陰照海穴,由內踝上行至咽喉者是也。但《靈樞·脈度篇》論蹺脈起止。專指陰蹺言,而不及陽蹺,則其長短之數,乃陰蹺之數也。故帝問蹺脈有陰陽,何脈當其數,岐伯答以男子數其陽,女子數其陰。蓋陽蹺與陰...
中醫古籍;難經正義;卷二;清;葉霖陰陽喬脈
...十·經脈之三平按∶此篇自篇首至其不當數者爲絡,見《靈樞》卷四第十七《脈度》篇,又見《甲乙經》卷二第二。自陰喬陽喬至則瞑目,見《靈樞》卷五第二十一《寒熱病》篇,又見本書二十六卷《寒熱雜說》,又見《甲乙經...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第十·經脈之三;唐;楊上善內外因第九
...聲爲呻,在變動爲慄,在志爲恐。恐傷腎,思勝恐。又《靈樞》口問篇雲∶夫百病之始生也,皆生於風雨寒暑,陰陽喜怒,飲食居處。大驚卒恐,則血氣分離,陰陽破散,經脈厥絕,脈道不通。陰陽相逆,衛氣稽留,經脈虛空,...
中醫古籍;醫燈續焰;卷一;清;潘楫