躁脈有浮沉辨
卷二下脈法類躁脈有浮沉兩種,沉而來去如掣,或兼細、兼滑、兼弦,而無遠近盛衰之異者,陽氣之虛而內陷,是自鬱也;若爲寒溼所遏者,必兼緊數矣。浮而來盛去衰,來遠去近,甫去即來,未能極底,如人之以手探湯而回者...
中醫古籍;讀醫隨筆;卷二下脈法類;清;周學海論陶節庵
...得陶節庵而遂廢。非苛論也。節庵畢生精神。致力於仲景傷寒論。非不費一番苦功。而卒爲王叔和所掩。故其論傷寒仍指爲冬月正病。以桂枝麻黃二方。專爲冬月正傷寒說法。此外論溫論熱。仍按節氣論病。此仍沿序例之說。而...
中醫古籍;傷寒尋源;上集;清;呂震名訂正仲景全書
一傷寒論與金匱要略原是一書,自林億校刊遂分爲二,殊失先賢之意,後趙開美仍合爲一書,今復其舊,使後學知傷寒與雜證原非有二也。一全書經文,諸家舊本,或字有增減,或節有分合,或重出不書衍文,或正誤各不相同,...
中醫古籍;醫宗金鑑;清;吳謙痧脈似氣血有餘辨
卷之上玉衡脈法痧之毒瓦斯,衝激於經絡,血肉之分,故其脈多洪數,或沉緊,或大而無倫,或洪實有力,種種不一。若症脈稍有不合,便當審其痧筋有無,有則俟其放痧之後,再診其脈之來複何如,以斷其病之寒熱虛實施治;...
中醫古籍;痧脹玉衡;卷之上玉衡脈法;清;郭士遂陶節庵·辨張仲景《傷寒論》
卷中古今名醫暑證匯論辨張仲景《傷寒論》曰∶傷寒者,乃冬時感寒即病之名。桂枝麻黃二湯,爲當時之傷寒設,與過時之溫暑者,有何預焉?夫受病之原則同,亦可均謂之傷寒,所發之時既異,治之則不可混也。請略陳之。夫...
中醫古籍;增訂葉評傷暑全書;卷中古今名醫暑證匯論;清厚朴三物湯方
...弓弦,按之不移,脈弦數者」之十九字,當是衍文,閱『傷寒論·辨脈法』自知。「當下其寒」之四字,當在「必心下堅」之下,文義始屬。【注】脈緊大而遲者,必心下堅□,乃寒實也,當下其寒。脈大而緊者,陽中有陰也,...
中醫古籍;醫宗金鑑;卷二腹滿寒疝宿食病脈證並治第十;清;吳謙辨不可吐第十八
卷八合四證,已具太陽篇中。
中醫古籍;註解傷寒論;卷八;金;成無己辨脈法
卷二脈要精微論曰∶微妙在脈,不可不察。邪氣臟腑病形篇曰∶按其脈,知其病,命曰神。秦越人六十一難曰∶切脈而知之謂之巧。許叔微曰∶脈之理幽而難明。吾意所解,口莫能宣也。凡可以筆墨載,可以口舌言者,皆跡象也...
中醫古籍;銀海指南;卷二;清;顧錫辨脈法正誤
卷二傷寒論注正誤存疑全篇脈來緩,時一止復來者,名曰結;脈來數,時一止復來者,名曰促。陽盛則促,陰盛則結,此皆病脈。〔脈按之來緩,時一止復動者,名曰結;又脈來動而中止,更來小數,中有還者反動,名曰結陰也...
中醫古籍;醫宗金鑑;卷二傷寒論注正誤存疑全篇;清;吳謙辨發汗後病脈證並治法第十七
卷八發汗多,亡陽譫語者,不可下,與柴胡桂枝湯和其榮衛,以通津液,後自愈。(趙本有“柴胡桂枝湯方”詳見卷十)胃爲水穀之海,津液之主。發汗多,亡津液,胃中燥,必發譫語;此非實熱,則不可下,與柴胡桂枝湯,和...
中醫古籍;註解傷寒論;卷八;金;成無己