卷之一
...,隋書經籍志載有素問之目。由是言之,素問之名,始於漢代,而迭見於晉隋也。至其所以名素問之義,全元起雲∶“素者,本也。問者,黃帝問岐伯也。書陳性情之原,五行之本,故曰素問。”又宋新校正引幹鑿度雲∶“夫有...
中醫古籍;素問經注節解;內篇;清;姚止庵孫序
...之學,始燦然大備。其後春秋戰國時,有和緩扁鵲之徒,漢代有淳于意、郭玉之輩,皆挾方術,以治人疾病。或以生氣決生死;或以鍼灸起沉。史策所載,班班可考。惟皆傳其軼事,而不獲睹其方書,讀者憾焉。仲景氏生於有漢...
中醫古籍;華佗神方;序;漢;華佗(吳珍儒)序
...於醫,醫術多途,莫險於痘,稽種痘之說,上古未有,自漢代伏波將軍,徵武陵蠻,從壺中進兵,軍中遂染此疾,厥後班師,毒瓦斯傳入中國。諸醫調治,皆據《內經》痛癢瘡瘍屬心火之一言,爲治痘之要領,十損八九。及至宋...
中醫古籍;驗方新編;卷二十一點牛痘法;清;鮑相璈腎臟積冷氣攻心腹疼痛(附論)
...熟。用瓦瓶盛貯。濃紙封蓋。安在冷第二度如第一度分兩炒法存性皆如之。但次早除附子一半。其一半附子同茴香爲細末。如前第三度凡分兩炒法存性皆如前二度之法。但次早全用附子同茴香爲細末。亦如前法服之。外
中醫古籍;普濟方;卷三十腎臟門;明;朱橚十五、消渴門
...燒……”這完全把人神仙化了。據史書記載來看赤松子是漢代氣功家,曾爲張良之師是確有其事的。解開衣服,安靜而臥,伸腰,使氣沉小腹,五息止,引氣入腎中,可除消渴,調和陰陽。解衣,是使導引時氣行不受阻礙。靜臥...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥答門人問州守錢希聲先生吐血治法
...比咳嗽癆症。痰中帶血爲陽火也。此義從前未有發明。惟漢代張仲景爲醫中之聖。於傷寒症中垂戒一款雲。誤發少陰汗。動其經血者。下竭上厥爲難治。後人隨文讀去。至下竭上厥之理。總置不講。不知下竭者。陰血竭於下也。...
中醫古籍;寓意草;清;喻昌中風
...取自然汁)上將地黃汁炒生薑滓,生薑汁炒地黃滓(交加炒法,絕妙絕神),各稍幹,焙爲細末,每服三錢,溫酒調下,尋常腹痛亦宜服,產後尤不可離。一物獨活湯治產後中風,虛人不可服他藥者,此藥及一物白鮮湯主之,亦...
中醫古籍;濟陰綱目;卷之十二產後門·中;明;武之望勸戒殺喫素文
...。亦不忍見其死也。即不聞其聲。亦不忍食其肉也。)迄漢代大儒。厥有仲舒。着春秋繁露。以明孔子之教。則曰。質於愛民以下。至於鳥獸昆蟲莫不愛。不愛奚足謂仁。儒家聖賢垂訓。其戒殺不章章乎。大戴記有云。食肉者勇...
中醫古籍;達生編;清;亟齋居士詳胡太封翁疝證治法並及運會之理剿寇之事
...。奈何醫之爲道。遇地氣上奔之證。曾不思避其兇禍耶。漢代張仲景。特着卒病論十六卷。祿山兵火以後。遂湮沒不傳。後人無繇獲見。昌因悟明地氣混天之理。凡見陰邪上衝。孤陽擾亂之證。陡進純陽之藥。急驅陰氣。呱呱有...
中醫古籍;寓意草;清;喻昌產後
...可稱上醫否?不知者曰∶我不知其爲何人也。其知者曰∶漢代之醫聖,相去久遠而難從耳。夫時有古今之異,豈天之五運六氣、入之五臟六腑亦有顛倒變遷之異乎?知與不知,不過以五十步笑百步耳。設有明理者,楷錄此冊第一...
中醫古籍;女科要旨;卷三;清;陳念祖