司天說
...之主氣。候至而布之。以分六氣也。至於司天。則從地上六位之專精。而正對以居之。以主期年。而名之爲司天者。根據於甲子值歲之氣。仍以地上不遷之氣。會天之元。而立爲監司也。其爲六氣。一以甲子爲序。而異於地上之...
中醫古籍;內經博議;卷之一天道部;清;羅美辨君火以明兼退行一步不司氣化論
...徒立空名。遂改其文曰。君火以名。豈知此義者哉。地節六位章曰。顯明之右。君火之位也。君火之右。退行一步。莫知其故。此有說焉。顯明之右。在卯辰之間。辰爲天門。乃帝之明堂。佈政宣化之所。易所謂出震齊巽者也。...
中醫古籍;內經博議;卷之一天道部;清;羅美二十二、上下盈虛
二十六卷運氣類(《素問·六元正紀大論》)帝曰∶六位之氣,盈虛何如?岐伯曰∶太少異也,太者之至徐而常,少者暴而亡。(六陽年謂之太,六陰年謂之少。太者氣盈,故徐而常。少者氣虛,故暴而亡。如前章六十年運氣之...
中醫古籍;類經;二十六卷運氣類;明;張介賓六節五制生五論
...風火是也。所謂六爲節者。天以一元布行於地。即本地之六位以分化氣。是天以六爲節也。所謂五爲制者。地以坤順承之化。即本天之五行以作成物。是地以五爲制也。總之天以五而幹生。地以六而支生。以五加六而甲子生。天...
中醫古籍;內經博議;卷之一天道部;清;羅美地理六節位下六承論
...。本是如此。吾故於天道之六氣。各有中見。而知地節之六位。自亦有爲之內者。以爲參和。是故位之下即內之義也。相火於節。主四五月。爲六陽之元。而其時之水氣正盛。前爲穀雨。後及芒種。皆有水澤流溢。以助調相火。...
中醫古籍;內經博議;卷之一天道部;清;羅美北正右遷紀篇
...南左東直右西直上太角厥陰木司天天氣右遷自乙至亥右遷六位也亥爲幹其數六金不及從生其數四四六成十也至天時於天數後十刻至也至後六日木始治天始行天令後十七日少商來刑太角青氣在上風行於天東生赤氣西有黑埃此二直之...
中醫古籍;素問六氣玄珠密語;卷之八;唐;王冰地應三元紀篇
...其數一一四成五也於交地時後五刻木入地也自辛至巳左遷六位也至地後六日木始治地也風行於地酸物乃生後四日運氣同下間物同生也十三戊寅天甲子也下見癸巳地甲子也故天戊地癸也於戊癸之間中生火運也即地見癸巳厥陰對化在...
中醫古籍;素問六氣玄珠密語;卷之十三;唐;王冰三元配輪紀篇
...數四四七成十一也於地交後十一刻金入地也自乙至酉順行六位也即至地後六日金始治地辛物乃生燥行於地後七日白氣下生地氣奉運五壬午天甲子也下見丁酉地甲子也即天壬地丁也於丁壬之間中生木運也即地見丁酉陽明正化在泉也...
中醫古籍;素問六氣玄珠密語;卷之十二;唐;王冰論三消之疾燥熱勝陰
...亡液一也謹按先生三消之論始言天地六氣五味以配養人身六位五臟而究乎萬物之源終引內經論渴諸證以辨乎世方熱藥之誤比物立象反覆詳明非深達陰陽造化之機者孰能如是哉夫治此疾者補腎水陰寒之虛而瀉心火陽熱之實除腸胃燥...
中醫古籍;玉機微義;卷二十一消渴門;元;明;徐彥純劉河間先生三消論
卷十三《易》言天地,自太虛至黃泉,有六位。《內經》言人之身,自頭至足,亦有六位。今餘又間,自肺至腎,又有六位。人與天地造化五行,同一爐,知彼則知此矣。故立天之氣,曰金與火,立地之氣曰土與水,立人之氣曰...
中醫古籍;儒門事親;卷十三;金;張從正