第三節·六經病證
...陽與厥陰爲表裏。若相火之邪。不從外達。勢必內竄包絡肝經。發現熱深厥深。火旺風動之危候。【廉勘】陸九芝曰。論經則以太陽陽明少陽爲次。論病則太少之邪。俱入陽明。竊謂太陽主皮。爲軀體最外一層。少陽主腠。爲軀...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第一章·傷寒要義;清;俞根;徐榮齋六、氣門
...逆。〔解說〕兩足趾相對,行氣五息止,以(意念)引氣入心肺,可消除厥逆上氣。進而儘量用力,使兩足相對,以意念引肺中內氣出,讓病患營運肺氣,使肺氣在體內外展轉屈伸正常運行,所到之處就會無有阻礙,氣順滯消。...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥第一節·病中調護法
...書,不重視這個方法,認爲它是醫療任務中的附件,僅列入“保生”“慎疾”一類文本中,缺乏有系統的敘述。現下我把近人關於護病方法的文本摘錄三篇,取其通俗易曉,避免高深的理論,並附入西醫護病學若干則,取長補短...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十二章·調理諸法;清;俞根;徐榮齋四、霍亂門
...,而變亂於腸胃之間,則成霍亂。霍亂而轉筋者,由冷氣入於筋故也。”可見轉筋症,主要由於寒氣入於筋脈所致。本節對霍亂轉筋提出了三種導引方法∶一是男子用手握固陰器,女子用手牽兩乳房;二是仰臥,舒展手足。踵向...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥十一、香港腳門
...,集中心思呼吸行氣,“使心內柔和適散”,這樣才能進入最佳狀態。使內氣充實,營運體內,然後以意引氣“散氣向湧泉”,“兩足跟出氣向下”就可達到“以氣攻病”,治療香港腳的目標。“縱身”、“散心”的功法,就是...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥第八節·察新久
...也。眼黑頰赤者。熱痰也。眼黑而行步艱難呻吟者。痰飲入骨。眼黑而面帶土色。四肢痿痹。屈伸不便者。風痰也。病患見黃色光澤者。爲有胃氣。不死。幹黃者。爲津液之槁。多兇。目睛黃者。非癉即衄。目黃大煩爲病進。平...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第五章·傷寒診法;清;俞根;徐榮齋第十四節·臨經傷寒
...行。或遇經水適來適斷。邪氣乘虛而入血室。爲邪迫上入肝經。受肝邪則譫語如見鬼。復入膻中。則血結於胸也。何以言之。婦人平居。水當養於木。血當養於肝也。方未受孕。則下行以爲月事。既妊娠、則中蓄之以養胎。及已...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第九章·傷寒夾證;清;俞根;徐榮齋十五、消渴門
...仙傳》說∶“赤松子者神農時雨師,服水玉以教神農,能入火自燒……”這完全把人神仙化了。據史書記載來看赤松子是漢代氣功家,曾爲張良之師是確有其事的。解開衣服,安靜而臥,伸腰,使氣沉小腹,五息止,引氣入腎中...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥胎毒論治
...。只要勤擦,自能漸漸而愈。如毒勢太重者,務於散中加入珍珠粉七分,西牛黃粉三分,此二樣分量,系照全料散計算者。若隨用隨加,亦可計算合量加入。輕百蘆甘石(一兩,淬各一次)入黃連汁內(再再淬)再入童便內(三...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名第五節·起居調理法
...守之。獲益必多。【榮齋按】本節(起居調理法)所提出的四項要求,是病患應當注意的問題,也是急需要和必須要做到的問題。毫無疑問,這四項要求,是符合蘇聯保護性醫療制的原則的。然而僅僅是符合,還嫌不夠深入,不...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十二章·調理諸法;清;俞根;徐榮齋