黃芩黃連黃柏梔子考
卷六廣嗣門第七十一世人謂精寒者不宜嗣,辛以溫暖之劑主之,此不可執也。蓋天地衝和而萬物發育,朔方寒勝,固令不毛。南服蒸炎,亦令焦土。明於精寒不嗣,昧於血燥不胎,非良手也。故述芩、連
中醫古籍;醫方考;卷六廣嗣門第七十一;明;吳昆第四節·變蒸
...牀之門齒一對,若上牙牀門齒先出,或先出一枚者,皆爲不良之現象。其出生之遲早,亦因人而異,早則四五月出生,遲則至十月方出,亦有落地時已有牙者,亦有一週歲方出牙者,則百人中偶有一二也。至於出牙之時,最普通...
中醫古籍;兒科要略;第三章·兒科特徵;近代;吳克潛(一)修真書六字訣
...”,由父母先天之精和後天飲食之精合成,是人體生長、發育、生殖的本源,宜經常滋補更其充實,不可伐瀉使其不足,所以說∶“腎爲真水,有補無瀉。”〔原文〕肝噓∶主嗌(咽喉)幹,面塵(面青無華),眼眵赤多淚,疼...
中醫古籍;養生導引法;二十七、老人門;明;胡文煥天性所近
...知之者,次也;困而學之,又其次也。夫能困學,即是其天性,惟賦淺耳。若夫天性,必不能困學。予表兄費某,舅氏必欲其用功舉業,延名師,豐修膳,焚膏繼晷,磨琢萬方。年逾弱冠,作一破承不能,乃棄去日事手藝。如碧...
中醫古籍;友漁齋醫話;第二種橘旁雜論下卷;清;黃凱鈞鬚髮
...氣衰,則惡而短。夫鬚髮者,營血之所滋生,而實衛氣所發育也。血根於上,而盛於下;氣根於下,而盛於上;鬚髮之上盛而下衰者,手足六陽之經氣盛於上故也。蓋鬚髮之生,血以濡之,所以滋其根。氣以煦之,所以榮其枝葉...
中醫古籍;醫學摘粹;雜證要法七竅病類;清;慶恕先天后天論(十四)
...成我之天,成於有而由乎我也。生者在前,成者在後,而先天後天之義,於斯見矣。故以人之稟賦言,則先天強濃者,多壽;先天薄弱者,多夭。後天培養者,壽者更壽;後天斫削者,夭者更夭。若夫骨骼者,先天也。肌肉者,...
中醫古籍;景嶽全書;卷之二入集傳忠錄(中);明;張介賓獨蔘湯十八
...便,身寒加附子。)一切虛脫脈敗急症,大劑煎服。天地發育萬物,一氣而已。稍有乖戾,則生長愆期。人爲萬物之靈,非氣治不足以長年。凡病至於危困,須以氣爲急務。人蔘秉洪鈞菁華以成形,故能續彌留欲絕之命,使其一...
中醫古籍;目經大成;卷之三補陣;清;黃庭鏡;鄧學禮成胎以先天之陰陽相勝分男女
卷二嗣育門馬玄臺曰∶男子先天之氣,方父母媾精時,陰氣不勝其陽則成男。凡醫書謂陰血先至,陽精後衝,縱氣來乘,血開裹精,陰外陽內則成男,其義亦渺。大約陰氣不勝其陽,則爲男。女子先天之氣,方父母交媾時,陽氣...
中醫古籍;女科經綸;卷二嗣育門;清;蕭壎先天脈鏡敘
...。敢附贅疣。顧所得異人祕授。兼之胗候驗證參考。更與先天有三昧焉。豈雲超軼先聖賢。而實有闡先聖賢所未泄者。是亦一畫之系。九疇之衍。奚忍私之。敬公同志。以參所未逮。尊生主人孫文胤謹識
中醫古籍;丹臺玉案;卷之一;明;孫文胤求子須知先天之氣論
...其凝結成胎者,雖不離精血,猶爲後天滓質之物,而一點先天之氣萌於情慾之感者,妙合於其間。朱子所謂稟於有子之初,《悟真篇》所謂生身受氣初者是也。醫之上工,因人無子,語男則主於精,語女則主於血。着論立方,男...
中醫古籍;女科經綸;卷二嗣育門;清;蕭壎