消渴門
養生導引法全一法∶睡臥勿張口,久成消渴及失血。赤松子雲∶臥閉目不息,十二通,治飲食不消。一法∶解衣偃臥,伸腰、HT,小腹,五息止。引腎,去消渴,利陰陽。解衣者,使無掛礙;偃臥者無外想,使氣易行;伸腰,使...
中醫古籍;養生導引祕籍;養生導引法全;明;胡文煥天元之壽精氣不耗者得之
卷之九十九養生餘錄(上)男女居室,人之大倫。獨陽不生,獨陰不成,人道有不可廢者。莊周乃曰∶人之可畏者,衽席之間,不知戒者過也。蓋此身與造化同流,左爲腎屬水,右爲命門屬火。陽生於子,火實藏之,猶北方之有...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之九十九養生餘錄(上);明;徐春甫補益門
養生導引法全(前半屬性與《太清導引養生經·慎修內法》相同,可參閱。)五禽戲法《道藏經》雲∶老君曰∶古之仙者,爲導引之事,能鳥伸、挽引腰體、動諸關節,以求難老,名曰五禽之戲。挽引蹄足以當,導引體中不快。...
中醫古籍;養生導引祕籍;養生導引法全;明;胡文煥養生主論
卷之九十九養生餘錄(上)甚哉!墳素之書以心爲身中君主之官,神明出焉。以此養生則壽,而齒不殆。主不明則道閉塞而不通,形乃大傷。以此養生則殃。故《莊子》有養生主篇,蓋有心者必有身,故人我交相,而物慾蔽其明...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之九十九養生餘錄(上);明;徐春甫養形第三
...志生,生而勿殺,與而勿奪,賞而勿罰,此春氣之應也。養生之道也。夏三月,此謂蕃秀,天地氣交,萬物華實,夜臥早起,毋厭於日,使志莫怒,使英華成秀,使氣得泄,若所愛在外,此夏氣之應也,養生之道也。秋三月,此...
中醫古籍;醫心方;卷第二十七;日本;丹波康賴四方風土不同服藥亦異
...,輒以疏利之,其病如脫而快意通神矣。若夫東南之人,體質柔脆,腠理不密,而飲食色慾之過侈,與西北之人迥異,概以峻劑攻之,不幾操刃而殺人乎?雖然,北方稟氣固濃,安能人人皆實?南方稟氣雖薄,安得人人皆虛?當...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之三翼醫通考(上);明;徐春甫24.風溫兼喘促
...驟井然。惟五歲小兒能受如此重量,可見北方風氣剛強,體質茁實,不比南方人之體質柔弱也。正惟能受重劑,故能奏速功。”觀何廉臣評語,雖亦推獎此案,而究嫌藥量過重,致有南北分別之設想。不知此案藥方之分量若作一...
中醫古籍;醫學衷中參西錄;五、醫案(十五)溫病門;清;張錫純陰丹
養生詠玄集陰丹多見賺時人得者全少,失者至多。都是傳來託誤文得者少,託誤文者,多見夭逝。不體真元,故非真諦。且凡心既發,如猛火投焰。事既熾然,卒何固濟。故道之玄妙,起自心法,既忽蕩動,氣亦奔騰。豈謂初機...
中醫古籍;養生導引祕籍;養生詠玄集;明;胡文煥第二節·浮沉之脈
...謂之浮。脈隱在下,重手始得,謂之沉。以稟賦言之,則體質壯盛,氣血充實者,其脈有餘,輕按易得,有似於浮;體質孱弱,氣血衰微者,其脈不及,輕取不見,有似於沉。以形質言之,則瘦人肉少,寸口瘠者,脈道顯者之之...
中醫古籍;瘍科綱要;捲上第二章·外瘍脈狀;近代;張山雷用藥大要論
...;立地之道,曰柔與剛。草木雖微,其氣味有陰陽之分,體質有剛柔之別,一物一太極也。古人論藥性,多言氣味,少言體質。蓋以地之剛柔,即天之陰陽所化,言陰陽而剛柔即在其中。後人不悟此理,每每誤用。春山先生謂病...
中醫古籍;醫原;卷下;清;古壽棠