保元湯
...之精氣。行於經隧。爲營氣。水谷之悍氣。行於脈外。爲衛氣。大氣之積於胸中而司呼吸者。爲宗氣。是分後天運用之元氣而爲三也。又外應皮毛。協營衛而主一身之表者。爲太陽膀胱之氣。內通五臟。司治節而主一身之裏者。...
中醫古籍;時方歌括;捲上補可扶弱;清;陳修園五亂第三十四
...何謂逆而亂。岐伯曰。清氣在陰。濁氣在陽。谷氣順脈。衛氣逆行。清濁相干。亂於胸中。是謂大。故氣亂於心則煩心密嘿。俯首靜伏。亂於肺則俯仰喘喝。接手以呼。亂於腸胃。則爲霍亂。亂於臂脛。則爲四厥。亂於頭。則爲...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷四;清;張志聰營衛生會
...脈外營周不休。五十度而復大會。陰陽相貫。如環無端。衛氣。行於陰二十五度行。於陽二十五度。分爲晝夜。太陽主外。太陰主內。各行二十五度。平旦陰盡而陽受氣矣。營者血也。衛者氣也。血守於內。如兵家之安營。故曰...
中醫古籍;中西匯通醫經精義;上卷;清;唐宗海着衛氣失常第五十九
卷七黃帝曰。衛氣之留於腹中。蓄積不行。菀蘊不得常所。使人股脅胃中滿。喘呼逆息者。何以去之。伯高曰。其氣積於胸中者上取之。積於腹中者下取之。上下皆滿者旁取之。黃帝曰。取之奈何。伯高對曰。積於上。瀉大迎天...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷七;清;張志聰脈度第十七
...氣。不營於目也。再按、本經大惑篇曰。病有不得臥者。衛氣不得入於陰。常留於陽。留於陽則陽氣滿。陽氣滿則陽蹺盛。不得入於陰。則陰氣虛。故不瞑矣。病有不得視者。衛氣留於陰。不得行於陽。留於陰則陰氣盛。陰氣盛...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷二;清;張志聰十六、脹滿門
...解用者,疑如氣亂。〔解說〕脾在五行屬土,土氣溫暖,人體便能發汗,汗出可祛除風冷邪氣。若腹內有氣作脹,要先溫暖兩腳,並按摩肚臍上下和氣海,次數不限,越多越佳。至少要左回右轉二十一次。要使氣平和,當用腰身...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥經解
...矣,此先明上焦之氣也。若其所從來,則營氣出於中焦,衛氣出於下焦,而先天元陽之氣發於命蒂,即腎臟坎象中之一陽,此先天、後天,以生、以化之源流也。又按“常與營俱行”,營字下《難經》有一衛字爲是,此處必因脫...
中醫古籍;靈素節注類編;卷三營衛經絡總論;清;章虛谷四、邪變無窮
...者,曰後天之氣。氣在陽分即陽氣,在陰即陰氣,在表曰衛氣,在裏曰營氣,在脾曰充氣,在胃曰胃氣,在上焦曰宗氣,在中焦曰中氣,在下焦曰元陰元陽之氣,皆無非其別名耳。)正氣者,正風也,從一方來,非實風,又非虛...
中醫古籍;類經;十三卷疾病類;明;張介賓大氣論(附律一條)
...。氣之關於形也,豈不巨哉?然而身形之中,有營氣、有衛氣、有宗氣、有臟腑之氣、有經絡之氣,各爲區分。其所以統攝營衛、臟腑、經絡,而令充周無間,環流不息,通體節節皆靈者,全賴胸中大氣,爲之主持。大氣之說,...
中醫古籍;醫門法律;卷一一明胸中大氣之法;清;喻昌氣能生血血能藏氣
...盛,榮衰即血衰,相依爲命,不可離者也。藏於血之氣,衛氣也,宗氣也。氣亢則血耗,血少則氣散,相輔而行,不可偏者也。榮氣主溼,衛氣主熱,宗氣主動。榮氣不能自動,必借宗氣之力以運之。衛氣雖自有動力,而宗氣若...
中醫古籍;讀醫隨筆;卷二上形氣類;清;周學海