(十)王子喬八神導引法
...患。肝能藏魂。肺藏魄,心藏神,脾藏意,腎藏精,所以五臟是神、魂、魄、意、精的住所,又叫“神舍”。五臟生理功能正常則百脈調和,邪氣疾症無法停留在體內。小腸長九尺,就象地上有九州一樣(另一種說法認爲小腸是...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥二、三教分合異同源流考
上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係道釋二家,今世多知二而一。惟儒與釋,判然兩途。其不能合者,由後學分門別戶致之耳,讀孔氏書者,記誦詞章無論也。即講實學,亦多爭立功名,輕視修養,高談性命,...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江八、癆瘵門
...損人身心。三尸者,上屍青姑,伐人眼;中屍白姑,伐人五臟;下屍血姑,伐人胃命。氣功練到一定程度,可驅三尸,使人長壽。三蟲,就是長蟲(蛔蟲)、赤蟲(薑片蟲)和蟯蟲。是人體寄生蟲。又與伏蟲、白蟲、肉蟲、肺蟲...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥(九)彭祖谷仙臥引法
...晴,雲入山透皮入肉,至骨至腦,氣漸漸下入腹中,四肢五臟皆受其潤,如水滲入地若徹,則覺腹中有聲然,意專思專,不得外緣,斯須即覺元氣達於氣海,須臾則自達於湧泉,則覺身體振動,兩腳蜷曲,亦令牀位有聲拉拉然,...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥一、中風門
...心中,數至二百,乃口吐氣出之,日增息,如此身神俱,五臟安;能閉氣至二百五十息,華蓋(肺)明,華蓋明則耳目聰明,舉身無病,邪不忤(侵襲)人也。”《備急千金要方》說∶“和神導氣之道,當得密室,閉戶安牀暖席...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥第二節·崔真人四言脈訣
...陰寒遲弱。浮爲虛滿。緊則中實。浮大可治。虛小危極。五臟爲積。六腑爲聚。實強者生。沉細者死。中惡腹脹。緊細者生。脈若浮大。邪氣已深。癰疽浮數。惡寒發熱。若有痛處。癰疽所發。脈數發熱。若痛者傷。不數不熱。...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第六章·傷寒脈舌;清;俞根;徐榮齋附∶素問元氣五行稽考
...榮。蓋論元氣也。許員曰。木瘦金方火尖水肥土濃。蓋論五行以元氣爲根。富貴壽夭系之。由有羸而壽考。亦有壯盛而暴亡。元氣固藏則羸而無害。及其散漫。則壯盛而愈危。是以元氣爲根本。五行爲枝葉。夫元氣者。兌之位也...
中醫古籍;素問病機氣宜保命集;卷下;金;劉完素蜂蜜
...,春暖花朝後,復出採花也。)草木百卉,五色鹹具,有五行之正色,復有五行之間色,而花心只有黃白二色,故蜜色有黃白也。春夏秋集採羣芳,冬月退藏於密,得四時生長收藏之氣,吸百卉五色之精。主治心腹邪氣者,甘味...
中醫古籍;本草崇原;捲上本經上品;清;張志聰;高世栻胎毒論治
...此方是光致的祕方,向不公佈。今因與諸位同學感情上的關係,不能終祕,公開寫出,深望諸同學珍藏之,萬不可隨便傳人,留以應諸位同學將來臨牀延醫之需要可也。此散敷在胎毒紅腫潰爛處,兩次準愈。雖極重者,數次敷治...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名(八)寧先生導引行氣法
...而傳之。本篇以簡短語言,闡述了道家導引術的基本理論和方法,這就是∶“常心念一,以還丹田”。常心念一∶《老子》中說∶“道生一,一生二,二生三,三生萬物”。這裏的一,便是指道之根,氣之始。人要長生,當修這...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥