病傳第四十二
卷五黃帝曰。餘受九針於夫子。而私覽於諸方。或有導引行氣喬摩灸熨刺飲藥之一者。可獨守耶。將盡行之乎。岐伯曰。諸方者。衆人之方也。非一人之所盡行也。黃帝曰。此乃所謂守一勿失。萬物畢者也。此篇論人之身體。有...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷五;清;張志聰病機
卷之二十三內傷門黃帝曰∶陰虛生內熱,奈何?岐伯曰∶有所勞倦,谷氣衰少,形氣不盛,下脘不通,上焦不行,胃氣熱,熱氣蒸胸中,故內熱。又曰∶病生於陰者,得之飲食居處,陰陽喜怒。太陰陽明論曰∶陽者,天氣也,主...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之二十三內傷門;明;徐春甫攝生篇第二
卷之二內經要旨(上)上古天真論篇黃帝問於天師曰∶餘聞上古之人,春秋皆度百歲,而動作不衰。今時之人,年半百而動作皆衰者,時勢異耶?人將失之耶?岐伯對曰∶上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,飲食有節,...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之二內經要旨(上);明;徐春甫保養
卷首集例黃帝曰∶餘聞上古春秋皆度百歲,而動作不衰,今年半百而動作皆衰者,時世異耶?人將失之耶?岐伯對曰∶上古之人,其知道者,(一陰一陽之謂道。)法於陰陽,(陰陽者,萬物之終始,死生之本,逆之則災害生,...
中醫古籍;醫學入門;卷首集例;明;李橚上古天真論
勿藥元詮第二十三《內經·上古天真論》曰∶上古之人,法於陰陽,和於術數保生之法,食飲有節,起居有時,不妄作勞,故能形與神具,而盡終其天年,度百歲乃去。今時之人不然也,以酒爲漿,以逆於生樂,起居無節,故半...
中醫古籍;醫方集解;勿藥元詮第二十三;清;汪昂病機敘諭
卷之七十夢遺精滑門《內經》曰∶精者,身之本,生氣之源,髓之化也。又曰∶陰平陽祕,精神乃治;陰陽離決,精神乃竭。又曰∶腎主受五臟六腑之精而藏之,陰陽之要會也。是精之藏制則在腎,精之主宰,又在於心。又曰∶...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之七十夢遺精滑門;明;徐春甫天年第五十四
卷六黃帝問於岐伯曰。願聞人之始生。何氣築爲基。何立而爲。何失而死。何得而生。岐伯曰。以母爲基。以父爲。失神者死。得神者生也。倪衝之曰。此篇論人之生死壽夭。皆本於少陰陽明也。夫陽爲父。陰爲母。基始也。言...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷六;清;張志聰三、古有真人至人聖人賢人
一卷攝生類(素問上古天真論)黃帝曰∶餘聞上古有真人者,提挈天地,把握陰陽,(真,天真也。不假修爲,故曰真人。心同太極,德契兩儀,故能斡旋造化,燮理陰陽,是即提挈把握之謂。)呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一...
中醫古籍;類經;一卷攝生類;明;張介賓天年論(十九)
卷之二入集傳忠錄(中)夫人之所受於天而得生者,本有全局,是即所謂天年也。餘嘗聞之岐伯曰∶上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。又...
中醫古籍;景嶽全書;卷之二入集傳忠錄(中);明;張介賓勞倦所傷論
捲上飲食勞倦門調經篇雲陰虛生內熱岐伯曰有所勞倦形氣衰少谷氣不盛上焦不行下脘不通而胃氣熱熱氣燻胸中故內熱舉痛論雲勞則氣耗勞則喘且汗出內外皆越故氣耗矣夫喜怒不節起居不時有所勞傷皆損其氣氣衰則火旺火旺則乘其...
中醫古籍;蘭室祕藏;捲上飲食勞倦門;金;元;李東垣