紀用備論
...之異;物類稟五行,孕於八方之內,則生靈賴其資,故有功能氣味性用之殊。苟氣運之失常,非藥石則不療,所謂功奪造化,恩備裁成者,無逾於藥石也。故敷和、彰顯、溽蒸、清潔、悽者,五氣之德也;安魂、育神、益氣、定...
中醫古籍;三因極一病證方論;卷之二;宋;陳言乾薑
...主守,氣濃之藥主散。乾薑氣味俱濃,故散而能守。夫散不全散,守不全守,則旋轉於經絡臟腑之間,驅寒除溼,和血通氣,所必然矣。故性雖猛峻,而不妨服食也。
中醫古籍;神農本草經百種錄;中品;清;徐大椿三、心腹痛門
...留胃中,下達腸間,最後由肛門排出。摩腹法是調理腸胃功能的重要方法,古人又稱其爲摩臍腹、摩生門,認爲“腹宜常摩”爲養生要訣之一。方法是兩手搓熱,然後相疊(一般右手按在左手背上),用掌心在臍的周遭,右邊上...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥平散
...(專入肺)。味苦而辛。性澀而收。微寒無毒。方書既載功能入肺止血。又載能治跌撲折骨。湯火灼傷。惡瘡癰腫。敗疽死肌。得非似收不收。似澀不澀。似止不止乎。不知書言功能止血者。是因性澀之謂也。(血出於鼻。是由...
中醫古籍;本草求真;上編卷三散劑;清;黃宮繡四、滯下辯論
...之物同於溼熱而成。治分兩岐,而藥亦異。若淡滲之劑,功能散利水道,濁流得快,使泄自止。此有無之形,豈可與滯下混同論治而用導滯行積可乎。其下痢出於大腸,傳送之道,了不幹於腎氣。所下有形之物,或如魚腦、或下...
中醫古籍;金匱鉤玄;附錄;元;朱震亨阿魏
...一銖致柚子樹上,其樹立幹。驗此三法,不唯真僞判然,功能亦昭然顯著矣。諡法稱克威健行曰魏,亦巍然獨立貌也。阿,倚也,衡也,上倚下以取平,權輕重,度長短,故主諸疾,倚之各取其平,偏於幽獨掩昧者,功能捷如影...
中醫古籍;本草乘雅半偈;第九帙;明;盧之頤第九節·裏真熱而表假寒
...辨其手足自熱而至溫。從四逆而至厥。上肢則冷不過肘。下肢則冷不過膝。按其胸腹。久之又久則灼手。始爲陽盛格陰之真候。其血必瘀。營衛不通。故脈道閉寒而肌膚如冰。治宜先用燒酒浸蔥白紫蘇汁出。用軟帛浸擦胸博四肢...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第三章·表裏寒熱;清;俞根;徐榮齋溫血
...使氣與血互相通活。俾氣不令血阻。血亦不被氣礙。故云功能生血。究皆行氣活血之品耳。非如沒藥氣味苦平。功專破血散瘀。止有推陳之力。而無致新之妙。是以書載乳香功能活血調氣。托里護心。(用入瘡孔。能使毒瓦斯外...
中醫古籍;本草求真;上編卷五血劑;清;黃宮繡以神馭氣
...,下至命門.二境相通,可救老殘。若呼不得神宰,一息不全;若吸不得神宰,一息不全。若能息息之中,神氣相合,子母不相離,即當內結,求死不得。功成之後,男子關元無聚精,女子臍下不結嬰。若神氣各馳,情爲欲牽,...
中醫古籍;養生導引祕籍;靈劍子引導子午記;明;胡文煥總論
...虛。病自去矣。男子則攝血化精。女子盈爲月事。若谷氣不全。則氣血不生。氣血不生。則當夜半子時腎水雖旺。則血不能償。其腎所攝。無精所化。而丹田不固。腎自虛矣。以此觀之。凡腎經並五臟虛敗。醫者罔識源流。枉用...
中醫古籍;普濟方;卷二百十七諸虛門;明;朱橚