跋
...而欲淵源千五百年上人之遺言。鍵發其神妙以懋率由。豈可以容易言哉。然時世雖殊。人心則一。不一者事。至一者道。誠能心仲景之心。志仲景之志以求之。則道在是也。道得則仲景得矣。尚何時世之間。可以二言邪。是故具...
中醫古籍;傷寒論條辨;明;方有執種嗣門(九則)
...)水煎服。連服四劑氣旺,再服四劑氣大旺,自然久戰,可以壯陽,泄精可以射遠,玉燕投懷矣。此方補氣,絕不補陰,以病成於陽衰,則陰氣必旺。若兼去滋陰,則陽氣無偏勝之快矣。方又不去助火,蓋氣盛則火自生,若兼去...
中醫古籍;辨證錄;卷之十;清;陳士鐸不可發汗例十條
...汗者。出於陽而生於陰也。故咽喉乾燥者。雖有邪氣。不可以溫藥發汗。若強發之。乾燥益甚。爲咳。爲咽痛。爲吐膿血。無所不至矣。雲不可發汗者。謂本當汗而不可發之。非本不當汗之證也。此所謂之變也。下文仿此。淋家...
中醫古籍;傷寒貫珠集;卷一·太陽篇上太陽權變法第二;清;尤怡萬物各有偏勝論
...以其書文理頗通,世多讀之而不知其非也。天下有一方而可以統治四時者乎?宜春者即不宜夏,宜春夏者更不宜秋冬。餘一生體認物情,只有五穀作飯。可以統治四時餓病,其他未之聞也。在五穀中尚有偏勝,最中和者莫過飲食...
中醫古籍;溫病條辨;卷六·解兒難;清;吳鞠通治法
...澀痛,曰脣口乾燥,悉是明其熱證,如何類聚燥熱,而謂可以健脾溫胃,而滋腎補氣乎?骨碎補丸治肝腎風虛,乳香宣經丸治體虛,換腿丸治足三陰經虛。或因感風而虛,或因虛而感寒,既曰體虛,肝腎虛,足三陰經虛,病非輕...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之四十八虛損門;明;徐春甫無氣存亡論
捲上經絡臟腑養生者之言曰∶天下之人,皆可以無死。斯言妄也,何則?人生自免乳哺以後,始而孩,既也。則絕嗜慾,可以無死乎?或者曰∶勞動賊之也。則戒勞動,可以無死乎?或者曰∶思慮擾之也。則屏思慮,可以無死乎...
中醫古籍;醫學源流論;捲上經絡臟腑;清;徐大椿論九氣動爲諸證
...熱勝寒則陰受病熱太過則陽亦自病凡此七者更相爲治故悲可以治怒以愴惻苦楚之言感之喜可以治悲以謔浪褻狎之言娛之恐可以治喜以迫遽死亡之言怖之怒可以治思以污辱欺罔之言觸之思可以治恐以慮彼忘此之言奪之凡此五者必詭...
中醫古籍;玉機微義;卷十六氣證門;元;明;徐彥純三、九針應天地人時以起用
...所以成生者血脈也,故爲之治,針必大其身而員其末,令可以按末勿陷,以致其氣,令邪氣獨出。四者時也,時者四時八風之客於經絡之中爲瘤病也,故爲之治,針必其身而銳其末,令可以瀉熱出血,而痼病竭。五者音也,音者...
中醫古籍;鍼灸素難要旨;卷二上《靈》、《素》;明;高武神農嘗百草論
...神農立極之大聖也。閔生民之不能以無疾。故察夫物性之可以愈疾者。以貽後人。固不待乎物物必嘗而始知也。苟待乎物物必嘗而始知。則不足謂之生知之聖也。以生知之聖言之。則雖不嘗亦可知也。設使其所知。果有待乎必嘗...
中醫古籍;醫經溯洄集;清;王履自序
...臥於牀,委之庸醫,比於不慈不孝。是以爲人父子者,不可以不知醫。雖然,醫豈易知乎哉!知其淺而不知其深,猶未知也;知其偏而不知其全,猶未知也。以卑鄙管窺之見,而自稱神良,其差誤殆有甚焉。予少多病,每HT疾則...
中醫古籍;醫學心悟;序;清;程國彭