論聖人止有三法無第四法
張戴人論病非人身素有之物,或自外入,或自內生,皆邪氣也。邪氣加身,速攻之可也。立汗、吐、下三法以攻邪,邪去則元氣自復。故曰聖人止有三法,無第四法。其論頗卓。故丹溪初閱子和書,惟務攻擊,亦謂醫之法盡是。...
中醫古籍;質疑錄;清;張介賓噎膈反胃
...蟲寒,蟲寒則積聚,守於下管,則腸胃充廓,衛氣不營,邪氣居之。人食則蟲上食,蟲上食則下管虛,下管虛則邪氣勝之,積聚已留,留則癰成,癰成則下管約。其癰在管內者,即而痛深;其癰在外者,則癰外而痛浮,癰上皮熱...
中醫古籍;靈素節注類編;卷八噎膈反胃嘔噦噫太息飢不欲食;清;章虛谷中風統論
卷一中風之病,昔人有真類之分,蓋以賊風邪氣所中者爲真,痰火食氣所發者爲類也。以愚觀之,人之爲病,有外感之風,亦有內生之風。而天人之氣,恆相感召,真邪之動,往往相因。故無論賊風邪氣從外來者,必先有肝風爲...
中醫古籍;金匱翼;卷一;清;尤怡潮熱
...於未申。經曰。陽明居中土也。萬物所歸。無所復傳。蓋邪氣入胃。謂之入腑。腑之爲言聚也。若府庫之府焉。邪氣入於胃。而不復傳。邪氣鬱而爲實熱。隨王而潮。是以日晡所發潮熱者。屬陽明也。惟其屬陽明。故潮熱爲可下...
中醫古籍;傷寒明理論;捲上;宋;成無己論內託法
卷九汪省之曰∶凡癰疽或已成,氣血虛者,邪氣深者,邪氣散漫不能突起,亦難潰膿,或破後膿少,或膿清稀,或堅硬不軟,或雖得膿而根腳紅腫開大,皆氣血虛,邪氣盛,兼以六淫之邪變生諸證,必用內託,令其毒熱出於肌表...
中醫古籍;瘍醫大全;卷九;清;顧世澄防微論
...及在腠理,以時治之,罕有不愈?患人忍之,數日乃說,邪氣入髒,則難可制。昔扁鵲齊桓公,雲病在腠理,三見之後,則已入髒,不可治療而逃矣。歷聖相傳,如同一轍。蓋病之始入,風寒既淺,氣血臟腑未傷,自然治之甚易...
中醫古籍;醫學源流論;卷下治法;清;徐大椿太陽上中下三篇總脈總證
...其上候也。浮脈行於肉上而主表。以風寒初入皮毛營衛。邪氣在太陽之表。故獨盛於上候而脈浮也。足太陽之脈。起於目內。上額交巔。從巔絡腦。還出別下項。連風府。循肩膊。內挾脊。抵腰中。挾督脈而行。風寒客之。故頭...
中醫古籍;傷寒溯源集;卷之一太陽經綱領;清;錢潢論結胸
...也。如按之而心胸不痛,惟胸高氣粗者,名曰小結胸,是邪氣填於胸中,未盡入腑,但宜小柴胡湯加入枳、桔,未可下也。若頭有微汗,身不甚熱,時時噫氣,胸亦微滯,名曰水結胸,由水飲過多,停聚心下也,治宜利之。如利...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷十;清代;馮楚瞻內外傷辨
...(風傷肝筋,寒傷腎骨),爲外傷有餘之證。經曰∶天之邪氣感則害人五臟,水谷寒熱感則害人六腑。又曰∶犯賊風虛邪者陽受之,飲食不節起居不時者陰受之。陽受之則入六腑,陰受之則入五臟,兩說似反而實不反也。蓋內外...
中醫古籍;醫學入門;外集·卷三內傷(飢飽勞役飲食積聚);明;李橚鬼魅
...諸注門論曰心者精之合神之舍也,心氣不足,精神衰弱,邪氣乘虛而感,則爲鬼魅,其狀令人喜怒不常,情思如醉,或狂言驚怖,向壁悲啼,夢寐多魘,與鬼交通,病苦乍寒乍熱,腹滿短氣,不能食,診其脈人迎氣口,乍大乍小...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第一百諸注門;宋;由政府組織編寫