序
...俗末學執偏見而源本昧也。乃只其父西園君意,取黃帝《素問》、《靈樞》讀之,刻意研精,輒識真要。凡運氣之標本,陰陽之升降變化,生死之由兆,既分焉晰矣。復發爲論著,以釋羣疑,而醫遂然名吳楚間。乃龔子以名吳楚...
中醫古籍;古今醫鑑;序;明;龔信耳
卷十八(補遺)《素問》陰陽應象大論曰∶腎主耳,在竅爲耳。《靈樞》脈度篇曰∶腎氣通於耳。腎和,則耳能聞五音矣。五閱五使篇曰∶耳者,腎之官也。金匱真言又曰∶南方赤色,入通於心,開竅於耳。是耳一也,爲兩髒共...
中醫古籍;醫燈續焰;卷十八(補遺);清;潘楫鼻
卷十八(補遺)《素問》金匱真言曰∶西方色白,入通於肺,開竅於鼻。陰陽應象大論曰∶肺主鼻,在竅爲鼻。脈度篇曰∶肺氣通於鼻,肺和則鼻能知香臭矣。五臟別論曰∶五氣入鼻,藏於心肺。心肺有病,而鼻爲不利也。氣厥...
中醫古籍;醫燈續焰;卷十八(補遺);清;潘楫三陽三陰分經名義
...其臟腑之本體求之。與分經之陰陽。兩不相涉者也。故至真要大論曰。以名命氣。以氣命處。而言其病。謂以四象陰陽之名。命於六氣。以六氣陰陽之名。命於人身上下表裏之處。處即經之義也。蓋天下無無名之物也。必分立諸...
中醫古籍;傷寒補例;捲上;清;周學海內外因第九
...熱二氣,廣爲九氣。若配四時五臟,則又只言五氣。如《素問·陰陽應象大論》雲∶天有四時五行,以生長收藏,以生寒暑燥溼風。人有五臟,化五氣,以生喜怒悲憂恐是已。據巢氏言九氣之狀,謂怒則氣上,喜則氣緩,悲則氣...
中醫古籍;醫燈續焰;卷一;清;潘楫君臣佐使法
捲上《至真要大論》雲∶有毒無毒,所治爲主。主病者爲君,佐君者爲臣,應臣者爲使。一法,力大者爲君。凡藥之所用,皆以氣味爲主,補瀉在味,隨時換氣。氣薄者,爲陽中之陰,氣濃者,爲陽中之陽;味薄者,爲陰中之陽...
中醫古籍;脾胃論;捲上;金;元;李東垣怒
卷一七情總論《素問》五營運大論曰∶東方生木,木生酸,酸生肝,肝在志爲怒。調經論曰∶肝藏血,血有餘則怒。宣明五氣篇曰∶膽爲怒,以肝膽相爲表裏,肝氣雖強,取決於膽也。調經論曰∶血並於上,氣並於下,心煩惋善...
中醫古籍;銀海指南;卷一七情總論;清;顧錫序
...越人所作,殆難窮考,而仲景《傷寒論》自序,有撰用《素問》九卷、《八十一難》云云,其爲漢以前書無疑,是即史遷倉公傳所謂扁鵲之脈書也。而《隋書·經籍志》雲∶《黃帝八十一難》二卷,與楊氏之序不侔。夫難,問難...
中醫古籍;難經正義;序;清;葉霖骨度篇第十四
...雲。天樞足陽明穴名。在臍旁。此指平臍而言。簡案、至真要大論雲。半、所謂天樞也。王注。身之半。正謂臍中也。天樞以下至橫骨張雲。橫骨陰毛中曲骨也。自天樞下至橫骨。是爲下焦。迴腸所居也。故小腹長大者。迴腸亦...
中醫古籍;靈樞識;卷三;日本;丹波元珍腫滿第二
卷第三十二《巢氏病源》小兒腫滿候∶小兒腫滿者,由將養不調,腎脾二髒俱虛也。腎主水,其氣下通於陰。脾主土,候肌肉而克水。腎虛不能傳其水液,脾虛不能剋制於水,故水氣流溢於皮膚,故令腫滿。其挾水腫者,即皮薄...
中醫古籍;幼幼新書;卷第三十二;宋;劉昉