臟腑經絡先後病脈證第一
...五臟百骸之形;秉天之陰陽,以成六經之氣。形氣合一,神機發用,駕行谷氣,出入內外,同乎天度,升降浮沉,應夫四時,主宰於身形之中,謂之元真。外感者,客氣也。《靈樞》曰∶虛邪不能獨傷,必因身形之虛而後客之。...
中醫古籍;訂正仲景全書金匱要略注;卷一;清;吳謙等丹砂
...。靜無動以爲用二語。方說得神字出。)經曰。出入廢則神機化滅。夫有升降。則出入不廢。有出入。則升降不息。出入固形中之氣。升降則氣中之神也。一則曰兩神相搏。合而成形。常先身生謂之精。一則曰水之精爲志。火之...
中醫古籍;本草述鉤元;卷五石部;清;楊時泰藏府經絡先後病脈證第一
...五藏百骸之形,秉天之陰陽,以成六經之氣,形氣合一,神機發用,駕行谷氣,出入內外,同乎天度,升降浮沉,應夫四時,主宰於身形之中,謂之元真。外感者,客氣也。『靈樞』曰:虛邪不能獨傷,必因身形之虛而後客之。...
中醫古籍;醫宗金鑑;卷二;清;吳謙升降出入論
卷一證治總論六微旨論曰∶出入廢則神機化滅,升降息則氣立孤危。故非出入則無以生長壯老已,非升降則無以生長化收藏。升降出入,無器不有,器散則分之,生化息矣。王氏釋之曰∶凡竅橫者,皆有出入去來之氣;竅豎者,...
中醫古籍;讀醫隨筆;卷一證治總論;清;周學海所在傍通
...,生氣根於身中,地無根系,所謂動物,以神爲主,命曰神機。此等之外,金玉土石草木之類,悉宗氣味色也。凡此之類,則氣根於外,生源系地,所謂植物,以氣爲主,命曰氣立。然神機、氣立,悉由天真之氣化與變也。氣化...
中醫古籍;素問要旨論;卷第五六步氣候變用篇第六;金;劉完素陰陽
...陽曰元陽,陰曰元陰。元陽者,即無形之火,以生以化,神機是也。性命系之,故亦曰元氣。元陰者,即無形之水,以長以立,天癸是也。強弱系之,故亦曰元精。元精元氣者,即化生精氣之元神也。○夫精爲陰,人之水也;氣...
中醫古籍;醫述;卷一·醫學溯源;元;程杏軒六氣分合六部時日診候之圖
...,豈足以盡脈之變化哉!故《經》曰∶根於中者,命曰∶神機脈之所以神其用者,皆元神上鍾,而主宰其機臟腑精華,而變現其體,若以脈中惟以氣血爲用,則尺寸之膚,莫非血氣也。皆可以按脈驗病矣。上魚者,脈上於魚際也...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷十五;清代;馮楚瞻述原
...人,其氣必虛,感邪亦重,或痧發早回,而躁熱不退;或神機呆倦,腹痛胸滿;或鼻煽氣促;或液涸舌幹;或正虛脈亂。此等惡候,犯之多危。爛喉丹痧,古人無此證,古書亦無此方。近時患此者,既多且險。總緣風氣薄,癘之...
中醫古籍;痧疹輯要;卷一;清;葉霖奇病論第四十七篇
...而不能食,火氣虛也。火虛則善驚,驚已,而心氣痿者,神機化滅也,故死。此腎風爲先天奇病,而必死也。帝曰∶善。重身九月而喑,胞絡脈絕,先天受虧,發爲奇病,病不能治,且至於死,帝通承上文而善之。
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之四;清;高士宗正文
...之根索澤,而枝葉枯矣。五常政大論曰∶根於中者,命曰神機,是爲動物,根本在於中也。根本者,脾、胃、腎也。(解經牽強,經義不如此也。經文本有兩義,一言動物之官骸,聽命於中,是根於中也,植物之枝葉,發生於下...
中醫古籍;三消論;金;劉完素