八、煉元丹說
...純陽菩提,舍利子等物。不知此乃仙佛所煉後天金丹,非先天元丹。先天元丹者,畀之降衷,稟之父母,無影無形,無聲無臭,極誠極明,至虛至靈。不煉後天金丹以輔之,則漸失於昏,漸至於無。故藉後天以補先天,即以先天...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第五章·養身養心論說;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江刪補名醫方論(一)
...脫等證。人蔘附子(制)水煎服。【注】先身而生,謂之先天;後身而生,謂之後天。先天之氣在腎,是父母之所賦;後天之氣在脾,是水谷之所化。先天之氣爲氣之體,體主靜,故子在胞中,賴母息以養生氣,則神藏而機靜;...
中醫古籍;刪補名醫方論;卷一;清;吳謙目論
...膏者,目內涵膏,神衰則有損。神水者,由三焦而發源,先天真一之氣所化,目上潤澤之水也,水衰則有火勝燥暴之患,水竭則有目輪大小之疾,耗澀則有昏眇之危,虧者多,盈者少,是以世無全精之目。神光者,原於命門,通...
中醫古籍;一草亭目科全書;清;鄧苑因胎產八
...矣。若夫兼胎之治,尤宜矜慎。蓋既否塞中州,陰陽未免間隔,火上水下,故目病足亦腫脹。目多假實而足真虛寒。將謂療以清利,固知有故無損。將謂投以溫補,而上下不對證。屢見粗工措手不及,其實溯本探元,一用保胎流...
中醫古籍;目經大成;卷之二十二因;清;黃庭鏡;鄧學禮發斑
...、易淨。以上時疫表證,皆關乎裏,不似他證,表裏兩不相關。故前列各條,皆冠以時疫二字,以明非他病之見證,不可以治他病之法治之,亦不可以此法治他病,總憑氣、色、神、脈、舌苔辨之,百不失一。是五者,爲辨時疫...
中醫古籍;廣瘟疫論;卷之二表證;明;吳又可丹蔘
...滯者行。枯者生。能化能生。政通利關脈之本也。人身之先天。惟此陰陽具於腎。人身之後天。惟此氣血主於心。氣血一息不周。則陰陽之元化病矣。惟心主實握由氣化血之權。故其變化而赤者。雖屬於中焦氣化。實主於心及包...
中醫古籍;本草述鉤元;卷七山草部;清;楊時泰噎膈
...胡索(一錢五分酒炒)五靈脂(三錢)制香附(二錢研)單桃仁(三錢)炒枳殼(八分)瓦楞子(五錢)炒蘇子(三錢研)炒竹茹(一錢五分)降香(一錢五分劈)上湘軍(一錢五分好酒浸透炙枯後入)左食入哽阻,痰涎上湧。...
中醫古籍;張聿青醫案;卷十;清;張聿青紫河車
...混字,抑非與紫同一意乎。是則河車雖成後天之形,實稟先天之氣。入藥拯濟,誠奪化工。不惟病者可得蘇生,弱婦服之亦易結孕。此又本所自出,以類相從,正如哺雞而用卵也。即今醫方竟名大造丸,明以生育擬天,玄妙無可...
中醫古籍;本草蒙筌;卷之十二人部;明;陳嘉謨第九則·待度飛昇
壺天性果女丹十則(一卷)女丹之功,業已修成,養就純陽之體,出沒自由,無拘無束。此時廣行功德,多種善根。切不可因其神出。逍遙自得,便將道果置之度外。或因心用意,而妄泄天機;或扭轉乾坤,而復從世俗,多言泄...
中醫古籍;女丹合編選注;壺天性果女丹十則(一卷);清;賀龍驤傷寒證治第二
...之甚者。亦必少有逗留。乃得過也。此因氣虛血澀。邪氣間隔於經脈之間耳。虛衰則氣力短淺。間隔則經絡阻礙。故不得快於流行而止歇也。動而中止者。非辨脈法中陰陽相搏之動也。謂緩脈正動之時。忽然中止。若有所遏而不...
中醫古籍;傷寒溯源集;卷之二太陽中篇;清;錢潢