先天根本論
...吸之主,三焦之源,而人資之以始者也。故曰∶腎水者,先天之根本也。一點元陽,則寓於兩腎之間,是爲命門。蓋一陽居二陰之間,所以位乎北,而成乎坎也。人非此火,無以營運三焦,腐熟水谷。《內經》曰∶少火生氣。《...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷一;清代;馮楚瞻中興論(又十九)
...昃,月盈則蝕,此即天運之循環,而天亦不能違者,故有先天之說也。先天有定數,君子知命,固當聽乎天也。若後天之道,則參贊有權,人力居多矣。何以見之?第就國家之否泰,可證人身之壽夭。雖曰天步多艱,無成不敗,...
中醫古籍;景嶽全書;卷之二入集傳忠錄(中);明;張介賓一提金脈要
...不明,取方無法,脈證既明,工中之甲。夫脈之一字,實先天後天之造化。何爲先天?何爲後天?何爲脈也?答曰∶人之陰陽,即爲先天。人之氣血,即爲後天。脈者,非血非氣,乃血氣之先,即營行之道路。又問曰∶既知先後...
中醫古籍;傷寒六書;傷寒一提金卷之四;明;陶華男婦傷寒溫病舌黑異治
...白。必帶灰黑。小便忽閉忽通。煩躁不能安眠。或有一邊不良於眠。其脈忽長忽短。忽洪忽緊。全無定象。必得明醫。善攻其血。乃可治之。未有瘀不化黑不退。而病能愈者也。若婦人血盛。常有經水適來適斷。與病相觸。肝胃...
中醫古籍;傷寒補例;卷下;清;周學海一、原生論
...然當太極初生之始,不特無精無氣,而並無形無聲,所謂先天也。至氣凝而精始結,精結而神乃生,神生而氣日足,氣足而精愈固,精固而神更旺於無窮矣。所以在母懷中,得氣血以養之,胎漸次成形,形漸次鼓氣,氣漸次有知...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第五章·養身養心論說;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江第三節·夾飲傷寒
...。散邪滌飲。然惟夾溢飲症。水流四肢。身體疼重。最爲的對。若夾支飲症。咳逆倚息。短氣不得臥。形腫胸滿。喉中如水雞聲者。則當用射干麻黃湯。(射干錢半、麻黃八分、姜半夏二錢、款冬花、紫菀各三錢、五味子、細辛...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第九章·傷寒夾證;清;俞根;徐榮齋十四、天年常度
...形體血氣,既已異於上壽,則其中壽而盡,固有所由,此先天之稟受然也。夫人生器局,既稟於有生之初,則其一定之數,似不可以人力強者。第稟得其全而養能合道,必將更壽;稟失其全而養復違和,能無更夭。故知之者下可...
中醫古籍;類經;三卷藏象類;明;張介賓四、道宜參證儒書丹書醫書說
上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係釋氏之書,文本梵語,理尚虛無,不譯以儒家文本難明,不參以丹醫二經無徵。謹按易筋洗髓,譯在南北朝。時語言文本,多古音古義,非證以十三經,及周秦諸子,隋唐以...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江3.腦充血頭疼
...生石決明(五錢搗碎)天冬(五錢)生雞內金(二錢黃色的搗)蘇子(二錢炒搗)茵陳(錢半)甘草(錢半)共煎湯一大盅,溫服。複診將藥連服四劑,諸病皆見輕,脈象亦稍見柔和。惟大便六日仍未通行,因思此證必先使其大...
中醫古籍;醫學衷中參西錄;五、醫案(四)腦充血門;清;張錫純論陰陽法
...之氣,果可呼吸相離乎!其在人生,是即元陰元陽,所謂先天之元氣也。欲得先天,當思根柢,命門爲受生之竅,爲水火之家,此即先天之北闕也,舍此他求,如涉海問津矣。學人宜識之。凡人之陰陽,但知以氣血臟腑寒熱爲言...
中醫古籍;瘍醫大全;卷六;清;顧世澄