葉香巖外感溫熱篇
...在(唐本有“補”字)血,而在津與汗(唐本作“養津與測汗”);通陽不在溫,而在利小便。然(唐本無此字)較之雜證,則(唐本無此字)有不同也。六氣之邪,有陰陽不同。其傷人也,又隨人身之陰陽強弱變化而爲病。面...
中醫古籍;溫熱經緯;卷三;清;王士雄辨少陰病脈證並治全篇
...熱實在骨髓之深,陽極似陰證也。【按】此以人之苦欲,測其寒熱真假,而定陰陽之證也。當與少陰、厥陰病論中表熱裏寒、裏熱表寒、脈滑而厥、惡寒不欲近衣、口燥咽乾等條參看。【集註】成無己曰∶皮膚言淺,骨髓言深;...
中醫古籍;訂正仲景全書傷寒論注;卷七;清;吳謙四診心法要訣
...,若平素白渾如米泔,則爲溼熱所化也。望以觀色,問以測情。召醫至榻,不盼不驚,或告之痛,並無苦容,色脈皆和,詐病欺矇。【注】此以色合問,診病真僞之法也。望色只可以知病之處,非問不足以測病之情也。凡病者聞...
中醫古籍;醫宗金鑑;卷三;清;吳謙卷下
...園大令啖海蔘必發熱,須以大黃瀉之而安,皆不可以恆理測也。食物且然,而況於藥平?用藥者可不知藥有定性、氣隨人異之說,而先辨別其髒性乎?沙蔘清肺,蓋肺屬金而畏火,清火保金,故曰補肺。肺主一身之氣,肺氣清則...
中醫古籍;重慶堂隨筆;清;王秉衡五運六氣總論
...之府也,可不通乎?故物生謂之化,物極謂之變,陰陽不測謂之神,神用無方謂之聖。夫變化之爲用也,在天爲玄,在人爲道,在地爲化,化生五味。道生智,玄生神。神在天爲風,在地爲木,在天爲熱,在地爲火,在天爲溼,...
中醫古籍;醫學綱目;卷之四十·《內經》運氣類注;明;樓英