敘
...《傷寒》、《金匱》之書,獨得《靈》、《素》真傳,醫學家羣當奉爲圭臬也。註疏不下數百家,惟黃氏註疏獨合聖經之旨,直可與仲景之書並傳不朽矣。其餘各書,瑕瑜互見,實不敢贊一詞焉。(鏞)敬聆之下,如獲南針之指...
中醫古籍;醫學摘粹;傷寒證方歌括;清;慶恕裘序
...依然,二十年來,走俗抗塵,毫無寸進,惟是間覽方書,學范文正公之存心,不取值,不誇功,求診者亦絡繹戶外。至談醫則不敢知,誠重之也,誠難之也。張君貞庵,世業儒,上承祖硯,積學能文,行醫非其志,緣母氏患臀疽...
中醫古籍;外科醫鏡;序;清;高思敬傷寒(第三)
...熱病。寒熱二證,若水火也,不可得而同治,誤則殺人,學人慎之?或曰∶既受邪即有餘之病,何謂補?內經雲∶邪之所湊,其氣必虛,內傷者極多,外感間或有之,有感冒等輕症,不可便認爲傷寒妄治。傷寒爲病,必須身犯寒...
中醫古籍;丹溪治法心要;卷一;元;朱震亨、讀先祖保陰煎謹記
卷十予先祖學舟公,治虛勞有自制保陰煎一方,其意旨所存,蓋即固本丸、集靈膏之制而加減者也。二地爲君,壯水以制亢越之火;二冬爲臣,保金以滋生化之源。惟固本丸有人蔘,茲去參者,恐肺中有熱,反致助火也;代以龍...
中醫古籍;吳醫匯講;卷十;清;唐大烈議同異
...以循其症候而療之稍或變常當審其輕重而理之茲則世醫務學莫執此端可否之意以盡其善殊不知疾作有同異之別其所受之常曰同所作不常曰異前件八症候中皆能傳之俗流不知其所以傳作即曰差異其實因差異所致當知所受在於傳變欲...
中醫古籍;活幼口議;卷之一議明至理二十五篇;元;曾世榮十一、運氣說
...還丹永命,氣是添年藥,心爲使氣神,若知行氣訣,便是學仙人。皆爲導引逆流而發也。修煉之土可不留心於呼吸哉?!
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第五章·養身養心論說;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江重刊宋本洪氏集驗方後敘
...兩、法制諸端,其餘異同可勿深論。此書刊成,求序於獨學老人,有札示餘雲∶昨所言交感丹,愚疑用香附太偏重。因查敝處所藏方書,乃是香附一個,配茯神四兩。尊鈔是香附一斤,竊意香附一個,無一斤重之理,恐系抄胥之...
中醫古籍;洪氏集驗方;宋;洪遵刻脈症治方序
...害者此方治之主可混也。故餘往往語。病家尤詳於症。告學道人尤詳於治。幸不河漢餘言矣。澄水吳子衝孺。暨從弟任弘深得醫家三昧跡。其言論多與餘同。而復時發餘之所未逮。癸巳夏。衝孺尊人涵虛。公患癃閉。餘以是過從...
中醫古籍;脈症治方;序;明;吳正倫吐血
...絡,即前哈血是也。凡吐血多者,乃胞中血海之血,醫者學不明經,指稱胃家之血。夫胃爲倉廩之官,受盛水谷,並未有血,謂血從胃出則可,若謂胃中有血,則不可也。
中醫古籍;醫學真傳;清;高秉鈞《衛生易簡方》後序
...克遂其生,於是爲之醫藥以濟之。自時厥後,名醫相繼,學益顯,術益精,神功妙劑,不可殫述。公家世業醫,活人之功,匪一朝夕至。公乃以科第發身,而尤克究其家學,用以濟人,多有奇效。是編也雖本於先帝博施濟衆之心...
中醫古籍;衛生易簡方;附錄;明;胡熒