張飛疇運氣不足憑說
...涉醫理者,動以司運爲務。曷知《天元紀》等篇,本非《素問》原文,王氏取《陰陽大論》補入經中,後世以爲古聖格言,孰敢非之,其實無關於醫道也。況論中明言,時有常位,而氣無定然,猶諄諄詳論者,不過窮究其理而已...
中醫古籍;醫學三字經;附錄運氣;清;陳修園六微旨大論第七十篇
卷之六承上編五營運,而論天道六六之節,地理應六節,上下有位,左右有紀,歲數始終,萬物生化之道。本經第九篇《六節藏象大論》,爲六氣之大綱,此則闡明其旨,以悉其微,故曰《六微旨大論》。黃帝問曰∶嗚呼遠哉!...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之六;清;高士宗二十四、五臟病氣法時
十四卷疾病類(《素問·藏氣法時論》)黃帝問曰∶合人形以法四時五行而治,何如而從?何如而逆?得失之意,願聞其事。岐伯對曰∶五行者,金木水火土也,更貴更賤,以知死生,以決成敗,而定五臟之氣,間甚之時,死生...
中醫古籍;類經;十四卷疾病類;明;張介賓張飛疇運氣不足憑說
...理者,動以“司運”爲務。曷知“天元紀”等篇,本非《素問》原文,王氏取陰陽大論補入經中,後世以爲古聖格言,孰敢非之,其實無關於醫道也。況論中明明,時有常位,而氣無必然,猶諄諄詳論者,不過窮究其理而已。縱...
中醫古籍;醫學實在易;卷一運氣易知;清;陳修園劉河間先生三消論
...》曰∶知標知本,萬舉萬當。不知標本,是謂妄行。《至真要大論》曰∶知標知本,用之不殆。明知逆順,正行無問。不知是者,不足以言診,適足以亂經。故《大要》曰∶粗工嘻嘻,以爲可知,言熱未已,寒病復起,同氣異形...
中醫古籍;儒門事親;卷十三;金;張從正順養
...所病也,見《靈樞》卷十二第七十八《九針論》,又見《素問》卷七第二十三《宣明五氣篇》。自春至末,見《素問》卷一第二《四時調神大論》,又見《甲乙經》卷一第二。黃帝曰∶餘聞先師有所心藏,弗着於方。餘願聞而藏...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第二(卷末缺)·攝生之二;唐;楊上善六微旨大論篇第六十八
黃帝問曰:嗚呼遠哉!天之道也,如迎浮雲,若視深淵,視深淵尚可測,迎浮雲莫知其極。夫子數言謹奉天道,餘聞而藏之,心私異之,不知其所謂也。願夫子溢志,盡言其事,令終不滅,久而不絕,天之道可得聞乎?岐伯稽首...
中醫古籍;黃帝內經·素問;戰國;佚名;卷十九辨南方香港腳所得之由
...雲谷入多而氣少溼居下也況潼酪醇酒之溼熱甚於谷者也至真要大論雲太陰之勝火氣內菀流散於外足脛腫飲發於中腫於下此之謂也故飲入於胃遊溢精氣上輸於脾脾氣散精上歸於肺通調水道下輸膀胱水精四布五經並行合於四時五臟陰...
中醫古籍;玉機微義;卷二十三香港腳門;元;明;徐彥純辯中寒爲真寒論
內經素問有熱論篇首言熱病者。皆傷寒之類。又有刺熱篇。言五臟熱病。此係雜證。靈樞又有熱病篇。其中言熱病三日。或七八日。或已得汗或未曾汗。或口中幹。胸脅滿或頭痛耳聾。皆傷寒之類也。黃帝岐伯論傷寒。惟以熱爲...
中醫古籍;中寒論辯證廣注;日本;丹波元胤針道源流
卷一《素問》十二卷,世稱黃帝岐伯問答之書。及觀其旨意,殆非一時之言,而所撰述,亦非一人之手。劉向指爲諸韓公子所着;程子謂出戰國之末。而其大略正如《禮記》之萃於漢儒,而與孔子、子思之言並傳也。蓋靈蘭祕典...
中醫古籍;鍼灸大成;卷一;明;楊繼洲