臟腑氣液
...素問》赤色入通於心開竅於耳者,腎者水也,心者火也,水火相濟,心氣通耳,故以竅言之,即心以耳爲竅。又手太陽心之表,脈入於耳中,故心開竅在於耳也。平按∶舌和《靈樞》作心和。)肝氣通於目,目和則目能辨五色。...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第六(卷首缺)·臟腑之一;唐;楊上善天癸確論
...精而鼓注之,於此可驗,其爲命火之標也。人所以生,以水火之交也。水交於君火,入心而成血,以灌溉百骸,交於命火,入腎而成精。精者,水之源而命火之根也。是二者,皆養身之本,人無是不生,故曰∶人未有不水火相交...
中醫古籍;竹泉生女科集要;近代;彭遜之陰陽水火氣血論
卷一人之一身。不外陰陽。而陰陽二字。即是水火。水火二字。即是氣血。水即化氣。火即化血。何以言水即化氣哉。氣着於物。復還爲水。是明驗也。蓋人身之氣。生於臍下丹田氣海之中。臍下者腎與膀胱。水所歸宿之地也。...
中醫古籍;血證論;卷一;清;唐容川九道脈主治
...陰也。牢脈象震。其脈不來不往曰牢。其性緊而急。前後水火相乘之象。水能克火脈入皮膚辨息難。時時氣促在胸前。只言水火相刑剋。欲要痊除更問天。牢者木也。前後有水火相乘之象。以牢爲陰。助水克火。故云命在天。又...
中醫古籍;普濟方;卷四方脈總論;明;朱橚地黃飲子
...巴戟、蓯蓉、官桂、附子以返真元之味保肺以滋水源,使水火相交,精氣漸旺,而風火自息矣(《醫貫》曰∶觀劉氏之論,則以風爲末而以火爲本,殊不知火之有餘、水之不足也。劉氏原以補腎爲本,觀其地黃飲子可見矣,故治...
中醫古籍;醫方集解;祛風之劑第九;清;汪昂傷溼
...)桂枝(五分)大棗(一枚)塗蔚生曰∶溼與燥反。溼爲水火相交之氣,燥乃水火不交之氣。然脾土非溼不足以濡化水谷之堅,非燥又不足以消爍水谷之陰。是燥溼雖屬相反,而實相生相濟者也。如欲脾土無病,則惟有調劑其燥...
中醫古籍;推拿抉微;第三集·治療法;近代;塗蔚生五行論
...之治。又從母之外家也。土金惟寄生。故其死爲真死。惟水火從真生。故其死不死。絕處逢生矣。歸庫者。絕其生氣而收藏也。返魂者。續其死氣而變化也。況水火隨處有生機。鑽木可取。擊石可取。圓珠可取。方諸取水。掘地...
中醫古籍;醫貫;卷之一·玄元膚論;明;趙獻可靈砂
...頭。如有焰起。噴醋解之。待汞不見星。取出細研。盛入水火鼎內。鹽泥固濟。下以自然火升之。幹水十二盞爲度。取出。如束針紋者成矣。(胡寅)未升鼎者。謂之青金丹頭。已升鼎者。乃曰靈砂。(庚辛玉冊)氣味甘溫。急...
中醫古籍;本草述鉤元;卷五石部;清;楊時泰白豆蔻
...狀類。未能歷稽。聊各就其氣味而區別之。夫天地間惟是水火二氣。爲物生之主。寒熱者水火之氣。若溫涼則水火之由漸而盛者。不可不細察也。氣之所附者味。而味之所由生者氣。即味以細爲酌量。則亦可知其氣矣。白豆蔻味...
中醫古籍;本草述鉤元;卷八芳草部;清;楊時泰錦囊求情論
...氣血有形之用也。運氣血以成形華色,化膿結者,皆先天水火無形之德也。惟其無形,故能致其有形,故有形之疾病難除,必求無形水火之真藥可化,試思痘出之紅而白,白而黃,黃而黑者,豈非水火無形之化歟,況凡痘瘡,及...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;痘疹全集卷二十五(發熱門);清代;馮楚瞻