論風非外來乃本氣病
卷一中風門發明曰經雲陽之氣以天地之疾風名之此中風者非外來風邪乃本氣病也凡人年逾四旬氣衰之際或因憂喜忿怒傷其氣者多有此疾壯歲之時無有也若肥盛則間有之亦是形盛氣衰而如此治法當和臟腑通經絡便是治風然亦有賊風...
中醫古籍;玉機微義;卷一中風門;元;明;徐彥純捲上
...焉。邵康節曰∶天何根據?根據乎地。地何附?附乎天。天地何所根據附,曰∶自相根據附。自斯言一出,宋儒標榜而互贊之,附聲而妄衍之。朱子遂雲∶天外更須有軀殼甚濃,所以固其氣也。天豈有軀殼乎?誰曾見之乎?既自...
中醫古籍;醫暇卮言;清;程林黃帶下(三)
...能,欲返黑而不得,煎熬成汁,因變爲黃色矣。此乃不從水火之化,而從溼化也。所以世之人有以黃帶爲脾之溼熱,單去治脾而不得痊者,是不知真水、真火合成丹邪、元邪,繞於任脈、胞胎之間,而化此黔色也,單治脾何能痊...
中醫古籍;傅青主女科歌括;女科上卷帶下;清;傅山水病脈證第七十
...而不及脾,丹溪非之似矣。然實則皆非也。蓋造化生物,天地水火而已矣。主之者天也,成之者地也。故曰幹知太始,坤作成物。至於天地交合變化之用,則水火二氣也。天運水火之氣於地之中,則物生矣。然水火不可偏盛。太...
中醫古籍;醫燈續焰;卷十一;清;潘楫張景嶽虛損論(二則)
...非精與氣耳。夫精爲陰,人之水也;氣爲陽,人之火也。水火得其正,則爲精爲氣;水火失其和,則爲熱爲寒。此因偏損,所以致有偏勝。故水中不可無火,無火則陰勝而寒病生;火中不可無水,無水則陽勝而熱病起。但當詳辨...
中醫古籍;古今名醫匯粹;卷一論集;清;羅美紫菀
...設中虛,或肺金體衰者,宜斟酌投之。(赤火刑金,紫則水火合璧,故轉行金用,火金水三緣交會,同一支派矣。然太陰開,結則(解從結心,如表解爲上爲下之分散;便利爲下爲內之分散;息奔爲上爲外之分散;小便卒不得出...
中醫古籍;本草乘雅半偈;第五帙;明;盧之頤經義
...之三十六天集·雜證謨諸氣《天元紀大論》曰∶所以欲知天地之陰陽者,應天之氣,動而不息。故五歲而右遷;應地之氣,靜而守位。故六期而環會。動靜相召,上下相臨,陰陽相錯,而變由生也。天以六爲節,地以五爲制,五...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十六天集·雜證謨諸氣;明;張介賓中溼門
卷之二(附痿症)溼者天地鬱蒸之氣也。方其升騰於上。氣猶籠結而未開。雖寒天值之。亦覺其溫暖。此溼氣之熱者也。及其布護於下。氣將流演而舒散。雖暑月值之。亦覺其清涼。此溼氣之寒者也。溼氣之熱者。多中於氣虛之...
中醫古籍;丹臺玉案;卷之二;明;孫文胤七、元精次第採補法
...夏,結實於秋,得純陽之氣,又根養於水,花揚於午,藉水火既濟而生,煉以三伏烈日之氣而成,所以養人之物,稻米爲上,足補人身陰陽結成之元精。至五行所化,青黃赤白黑,鹹苦酸辛甘之物。五行所屬,東西南北中之產,...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第五章·養身養心論說;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江五營運大論篇
...,玄天之氣經於張翼婁胃。所謂戊己分者,奎壁角軫,則天地之門戶也。(戊土屬幹,己土屬巽,六戊爲天門,六己爲地戶。)夫候之所始,道之所生,不可不通也。(其五天之象,所經星宿分野,獨當五運之幹位,不及六氣之...
中醫古籍;瘍醫大全;卷一《內經》纂要;清;顧世澄