爲醫總論
卷下道之渾淪,莫知其源,道之既判,變化無窮,莫知其端。推其變化之間,凝而爲質,五行名之,化而爲氣,五運統之,鍾而爲人,五臟應之,自此而後,物之可名,數之可推,理之可窮,而道之跡乃可得而言之也,大而天地...
中醫古籍;史載之方;卷下;宋;史堪序
序醫之爲道。肇始於本草經。闡明於素難。至傷寒論而大備焉。本草經者神農氏之書也。素難者軒岐越人之書也。傷寒論仲景氏之遺書也。然本草之作於神農氏。世傳其說而不經見。嘉本草序謂。神農嘗百草而醫方興。上世未有...
中醫古籍;傷寒論條辨;序;明;方有執胸痹心痛短氣病脈證治第九
...有太過處。又有不及處。則不及者自爲病。而有餘者將乘之。而尤爲不及者之病矣。即如其脈。關以前之陽部得微。關以後之陰部得弦。夫關前之陽脈微。則自胃脘上至胸中。其真陽卑弱而不能奮鼓。故病名曰痹。關後之陰脈弦...
中醫古籍;高注金匱要略;清;高學山着至教論篇第七十五
卷九道之大原出於天。聖人以天道教化於人。故篇名著至教。黃帝坐明堂。召雷公而問之曰。子知醫之道乎。(王冰曰。明堂、佈政之宮也。八窗四達。上圓下方。在國之南。故稱明堂。夫求民之瘼。恤民之隱。大聖之用心。故...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷九;清;張志聰陰陽系日月第四十一
黃帝曰:餘聞天爲陽,地爲陰,日爲陽,月爲陰,其合之於人,奈何?岐伯曰:腰以上爲天,腰以下爲地,故天爲陽,地爲陰。故足之十二經脈,以應十二月,月生於水,故在下者爲陰。手之十指,以應十日,日主火,故在上者...
中醫古籍;黃帝內經·靈樞;戰國;佚名;卷七1.六經總論
...治法以六經分篇,然手足各有六經,實則十二經也。手足之經既有十二,而《傷寒論》但分爲六經者何也?按《內經》之論十二經也,凡言某經而不明言其爲手經、足經者皆系足經,至言手經則必明言其爲手某經。蓋人之足經長...
中醫古籍;醫學衷中參西錄;三、醫論;清;張錫純五臟生成篇第十
...天。脈以應地。天主生。地主成。此篇無問答。而直曰心之合脈。似承上編天地之陰陽。而復應乎色脈也。無問答。故不曰論。心之合脈也。其榮色也。(心主血脈。故合於脈。經雲。脈出於氣口。色見於明堂。心之華在面。故...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷二;清;張志聰第一節·胎中之教養
第一章·出生前後近世治兒科醫學人,莫不以落地之始爲起點,故論證述治,恆始於初生以迄於童年,其調護養育之法亦然,抑若保嬰之道,能就生後加以注意,則嬰孩無不茁壯,比長亦無不堅強者。雖然,嬰孩生活之起點,非...
中醫古籍;兒科要略;第一章·出生前後;近代;吳克潛陰陽臟腑
卷一天爲陽,地爲陰,火爲陽,水爲陰。天地,陰陽之定位也,水火,陰陽之生化也。生化體位傷,故水火有過不及之害,則天地不能無旱浸之災。水火者其用,天地者其體,用傷則體害,一定之理也。以人身而言,形,陰也。...
中醫古籍;周慎齋遺書;卷一;明;周之幹熱病第二十三
卷三偏枯。身偏不用而痛。言不變。志不亂。病在分腠之間。巨針取之。益其不足。損其有餘。乃可復也。此篇論外感風寒之熱。內有五臟之熱。外內陰陽邪正之爲病。而先論其外因焉。經曰。虛邪偏客於身半。其入深。內居榮...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷三;清;張志聰