神之變化
...也.慮者,以思謀遠之謂也.智者,以慮處物之謂也.此皆識神變化之用也.
中醫古籍;醫宗金鑑;卷四醫宗金鑑四十一卷;清;吳謙龍
...。氣平涼。主安魂魄。療驚癇諸痙癲疾。魂遊不定。龍之變化似之。魄止能守。之專靜同之。是故魄不寧者。定以虎睛。魂飛揚者。安以龍齒。龍骨入心腎腸胃。龍齒單肝心。故骨兼止瀉澀精之用。齒惟鎮驚安魂魄而已。(仲淳...
中醫古籍;本草述鉤元;卷二十八鱗部;清;楊時泰(三)煎藥水火之應用
...餘家制眼藥,用荷葉露,內服亦有明目之功,咽喉不利之患者,久久不愈,疑慮重重,胸膈欠舒者,每令其清晨自取荷葉露煎藥,往往得滿意之效果。稻葉尖上露趙學敏謂∶“諸草木皆須天露始潤,惟稻至酉時,其根上津潤之氣...
中醫古籍;本草徵要;第四卷附錄;明;李中梓直指真源論
...。子受其害矣。求嗣之道。誠不出此。然源頭一節。尤當研究。男子十六而精通。必三十而娶。女子十四而天癸至。必二十而嫁。皆欲陰陽二氣完實。或精未通而御女。經始至而近男。未完而傷。未實而動。根本既薄。枝葉必衰...
中醫古籍;廣嗣要語;明;俞橋(五)雁行氣法
...低頭,不息十二通。以意念引氣入胃中,以內氣排除停留的痰飲和宿食,使從肛門排出體外,則自可痊癒。小結∶《諸病源候論》“卷二十·痰飲病諸候”說∶“行氣者,身直頸曲,排氣下行而一通,愈宿食。”就是鴨子,因是...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥42.答陳××疑《內經》十二經有名無質
...未能窮其極妙也。如九十六號(紹興星期報)陳××,因研究剖解之學人於十二經之起止莫能尋其跡象,遂言《內經》所言十二經無可考據。非無據也,因其理甚玄妙,超於跡象之外,非常識所能索解也。夫《內經》之靈樞,原...
中醫古籍;醫學衷中參西錄;四、醫話;清;張錫純福井楓亭
...,口中津液粘涸,不能語言,絕食數日,人以爲死證。時患者動指,其狀似欲飲水,因與之,少得語言,如此數次。餘試與白虎湯遂愈,蓋承氣湯主精神昏憒,不能語言。白虎湯主精神爽快,津液粘涸,不能語言。雖均屬裏實,...
中醫古籍;先哲醫話;卷下;日本;淺田宗伯8.血閉成瘕
...(三錢)三棱(錢半)莪術(錢半)生雞內金(錢半黃色的搗)共煎湯一大盅,溫服。方解方中用三棱、莪術,非但以之消瘕也。誠以此證廉於飲食,方中雞內金固能消食,而三棱、莪術與黃並用,更有開胃健脾之功。脾胃健壯...
中醫古籍;醫學衷中參西錄;五、醫案(十八)婦女科;清;張錫純議行醫
...言表裏其下九晝乃雲九道合之二十四以按二十四氣古人設意義理深奧垂象於天地之間以應人倫之道與其成人之夫爲契論獨小兒氣脈微弱難以謂之醫蓋是七表八里未全故云調理愚曰不然曷不知其善用心者則奇妙純粹在其中矣茲說孰...
中醫古籍;活幼口議;卷之二;元;曾世榮溫熱溫疫辨
...者,比比皆然。偶見新出六書,乃餘杭陶節庵所輯,意在變化成法,獨出心裁,將仲景所集增損加減,標新立異,不爲無功,惜未將溫熱見症闡明原理。餘細爲研究,有擇焉不精,語焉不詳,何足以盡格致生化之源,跳出傷寒之...
中醫古籍;證治心傳;卷一;明;袁班