審察病機無失氣宜論

...論曰∶必先歲氣，無伐天和。此皆無失氣宜之意也。故《素問》《靈樞》之經未嘗不以氣運爲言，既曰先立其言，以明其氣，復有以戒之曰∶治病者必明天道地理，陰陽更勝。既曰不知年之所加，氣之盛衰，虛實之所起，不可以...

治法

...十三脾胃門陰陽應象論曰∶水谷之寒熱，感則害人六腑。痹論曰∶陰氣者，靜則神髒，躁則消亡。飲食自倍，腸胃乃傷。此乃混言之也。分之爲二，飲也，食也。飲者，無形之氣也。（飲亦不可謂無形也，傷飲者當利小便也。）...

通治

...，抱之使見風日，則血氣堅剛，肌肉硬，可耐風寒，不致疾病。今人懷抱小兒着地氣，致令筋骨緩弱，疾病易生，非愛護之法。

小兒門

...小兒蓋一忽有病不可以脈切不可以言審惟在察色聽聲要知疾病之由是亦難矣若小兒初生之後稟受胎元濃者疾病自少稟受怯弱者不加保護生病多端或受驚觸或傷飲食或冒風寒皆能致疾若非燭理之明曷能辨哉一或少差爲害不淺業此者...

四十八難

從四十八難至六十一難論疾病四十八難曰∶人有三虛三實，何謂也？然∶有脈之虛實，有病之虛實，有診之虛實也。脈之虛實者，濡者爲虛，緊牢者爲實。病之虛實者，出者爲虛，入者爲實；言者爲虛，不言者爲實；緩者爲虛，...

五十難

從四十八難至六十一難論疾病五十難曰∶病有虛邪，有實邪，有賊邪，有微邪，有正邪，何以別之？然∶從後來者爲虛邪，從前來者爲實邪，從所不勝來者爲賊邪，從所勝來者爲微邪，自病者爲正邪。何以言之？假令心病，中風...

五十一難

從四十八難至六十一難論疾病五十一難曰∶病有欲得溫者，有欲得寒者，有欲得見人者，有不欲得見人者，而各不同，病在何臟腑也？然∶病欲得寒，而欲見人者，病在腑也；病欲得溫，而不欲見人者，病在髒也。何以言之？腑...

五十二難

從四十八難至六十一難論疾病五十二難曰∶腑臟發病，根本等不？然∶不等也。其不等奈何？然∶髒病者，止而不移，其病不離其處；腑病者，彷彿賁向，上下行流，居處無常。故以此知臟腑根本不同也。

五十三難

從四十八難至六十一難論疾病五十三難曰∶經言七傳者死，間髒者生，何謂也？然∶七傳者，傳其所勝也。間髒者，傳其子也。何以言之？假令心病傳肺，肺傳肝，肝傳脾，脾傳腎，腎傳心，一髒不再傷，故言七傳者死也。假令...

五十四難

從四十八難至六十一難論疾病五十四難曰∶髒病難治，腑病易治，何謂也？然∶髒病所以難治者，傳其所勝也∶腑病易治者，傳其子也。與七傳，間髒同法也。