五十七、人身內景說
...,經氣歸於肺。肺朝百脈,輸精於皮毛,毛脈合精,氣行於腑,腑精神明,留於四髒,沖和百脈,頤養神氣,利關節,通九竅,滋志意者也。其滓穢,則自胃之下口,入於幽門,傳於小腸,自小腸下口,至於大腸上口,大小二腸...
中醫古籍;醫旨緒餘;下卷;明;孫一奎仲登陽症似陰(有發明)
...可比,用石膏者豈得已哉!設當用不用,使經中之熱傳入於腑,非大黃不能瘳,切勿失時誤事。詎知別後又有惑之者,仍只服一帖,瀉即隨止,餘小腹之痛具在。次日予診畢語渠曰∶昨臨行時囑之再三,何乃又不服完?今脈洪長...
中醫古籍;孫文垣醫案;卷三新都治驗;清;孫一奎胸脅痛及妨悶方四首
...煩滿而又胸脅痛也。若經久邪氣留連,搏於髒則成積,搏於腑則成聚也。(並出第十六卷中)《廣濟》療氣結築心,胸脅悶痛,不能喫食。訶黎勒散方。訶黎勒(四顆炮,去核)人蔘(二分)上二味,搗篩爲散,以牛乳二升,煮...
中醫古籍;外臺祕要;卷第七;唐;王燾中風論
...拘攣,或爲偏枯,邪入於腹,或爲飧泄,或爲燥結;邪入於腑,即不識人;邪入於髒,舌即難言,口唾痰涎。此邪入之有淺深,而病之有死生輕重也。夫天有六淫之邪,風有六氣之化。邪襲於陽,則爲熱化;中於陰,則爲陰寒。...
中醫古籍;侶山堂類辯;捲上;清;張志聰第四十五問積聚之病何以別之
...上答曰。積聚者。繇陰陽不和。腑臟虛弱。受其風邪。搏於腑髒之氣所爲也。積者。五臟所生。聚者。六腑所生。然陽化氣。氣屬於六腑。陰成形。形主於五髒。陽則動而不息。故聚者。始發無根本。上下無所留止。其痛無常處...
中醫古籍;女科百問;捲上;宋;宋仲甫癸亥歲圖
...,六氣之勝也。若有非常之氣,應在歲半之前者,名爲歲氣淫勝,應在歲半之後者,名爲六氣來複,其勝復有如此者,或因氣位相勝,謂天有常政,地有常令,應各有時,當其時各以其化來報,至而甚者客勝也。若臨在反勝之位...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第二運氣;宋;由政府組織編寫附論
...。經氣歸於肺。肺朝百脈。輸精於皮毛。毛脈合精。行氣於腑。腑精神明。留於四髒。氣歸於權衡。此謂食氣之能生氣血。贍養臟腑。故肺得其職。而五臟之氣齊平。氣乃歸於權衡也。然大要舉其得氣之養如是耳。其所以然則猶...
中醫古籍;內經博議;卷之二脈法部;清;羅美伏溫挾溼內陷太陰發黃膽腫脹泄利等證
...清之則助溼,如此其百無一效也?蓋髒病無出路,必借道於腑,乃能外出。此病熱蘊已久,脾中之熱,漸欲外達於胃∶或胃中挾有痰積,熱即附之而熾。亦有便祕、舌焦、燥渴、煩譫等證,投以苦泄,則胃熱下行,而病勢一鬆。...
中醫古籍;溫熱逢源;卷下;清;柳寶詒歌曰
...以燥氣近於火。金其畏火者也。陰金受制於髒。陽金受制於腑。從其類也。夫大腸者。府也。故受制於三焦。治之者宜瀉三焦之火。不使助其燥金之氣。則痛自減。而疾自瘳矣。但結脈終屬於陰脈之極。不得峻用苦寒。亦不得急...
中醫古籍;脈訣乳海;卷四;清;五邦傅小續命湯
...僻不遂。邪在於絡,肌膚不仁。邪在於經,即重不勝。入於腑,即不識人。邪入於髒,舌即難言,口吐涎。釋曰∶中絡者,邪方入衛,尚在經絡外,故但肌膚不仁。中經則入營脈之中,骨肉皆失所養,故身體重着。至中腑中髒,...
中醫古籍;成方切用;卷六上祛風門;清;吳儀洛