求子須知先天之氣論
...其凝結成胎者,雖不離精血,猶爲後天滓質之物,而一點先天之氣萌於情慾之感者,妙合於其間。朱子所謂稟於有子之初,《悟真篇》所謂生身受氣初者是也。醫之上工,因人無子,語男則主於精,語女則主於血。着論立方,男...
中醫古籍;女科經綸;卷二嗣育門;清;蕭壎瀉利並大便不通論
卷之五·先天要論(下)臟腑瀉利。其證多端。大抵皆因脾胃而作。東垣先生制脾胃論一篇。專以補中益氣湯。升提清氣爲主其間治脾泄之證。庶無餘蘊矣。特未及乎腎泄也。是故以其溼也。利水以分之。以其風也。助風以平之。...
中醫古籍;醫貫;卷之五·先天要論(下);明;趙獻可原委
...伏波定交趾歸。中原始有此患。則知皆是炎方火毒。蒸發先天淫火毒邪而成。蓋得於有生之先。發於既生之後。或感風寒驚食。或當歲氣並臨。則蘊發爲痘。今之所見者。不問何髒所主。但發熱之後。一二日間。紅點成水泡。水...
中醫古籍;張氏醫通;卷十二嬰兒門下;清;張璐來複丹
...,每服三十粒,空心粥飲下。甚者五十粒。小兒三五粒,新生嬰兒一粒。小兒慢驚風或吐利不止,變成虛風搐搦者,非風也,胃氣欲絕故也。用五粒研碎米飲送下,老人伏熱迷悶紫蘇湯下,婦人產後,血逆上搶悶絕,並惡露不止...
中醫古籍;普濟本事方;卷第九傷寒時疫(下);宋;許叔微莎草
...賦所爲,漢書、音義所謂,可以爲衣,疏而無溫,編之若甲狀,毿毿而垂,使雨順流而下,匹夫所須也。即鎬侯,一名侯莎,爾雅翼所謂莎,廣成頌所謂綠莎,顏師古所謂青莎,晏元獻公有庭莎記,言此草耐水旱,樂延蔓,雖技...
中醫古籍;本草乘雅半偈;第八帙;明;盧之頤犢子臍屎
卷第十七主卒九竅中出血。燒末服之方寸匕。新生未食草者預取之,黃犢爲上。姚氏方∶人有九竅,四肢指歧間血出,乃暴驚所爲。取新生犢子未食草者臍屎,曬乾燒末。
中醫古籍;證類本草;卷第十七;宋;唐慎微劉明府少君先天不足心脾內虧治法
...藥投清降,屢治不效。金文舫中翰薦延予診,謂曰∶病由先天不足,心脾內虧所致。丹溪雲∶虛火可補,實火可瀉。虛以實治,宜乎無功。擬黑歸脾湯合生脈散,數服稍應。複診令照原方再進,諸恙漸平,接服丸藥。次春北上,...
中醫古籍;程杏軒醫案;初集;清;程杏軒參附湯
...血暴脫等證.人蔘附子(制)水煎服.【注】先身而生,謂之先天;後身而生,謂之後天.先天之氣在腎,是父母之所賦;後天之氣在脾,是水谷之所化.先天之氣爲氣之體,體主動,故子在胞中,賴母息以養生氣,則神藏而機靜.後天之氣爲氣之用...
中醫古籍;醫宗金鑑;卷三刪補名醫方論;清;吳謙阿魏
...一銖致柚子樹上,其樹立幹。驗此三法,不唯真僞判然,功能亦昭然顯著矣。諡法稱克威健行曰魏,亦巍然獨立貌也。阿,倚也,衡也,上倚下以取平,權輕重,度長短,故主諸疾,倚之各取其平,偏於幽獨掩昧者,功能捷如影...
中醫古籍;本草乘雅半偈;第九帙;明;盧之頤溫血
...使氣與血互相通活。俾氣不令血阻。血亦不被氣礙。故云功能生血。究皆行氣活血之品耳。非如沒藥氣味苦平。功專破血散瘀。止有推陳之力。而無致新之妙。是以書載乳香功能活血調氣。托里護心。(用入瘡孔。能使毒瓦斯外...
中醫古籍;本草求真;上編卷五血劑;清;黃宮繡