石之土
...如粉兼重重如葉子雌黃也○謹按諸說禹餘糧太一餘糧之源固有所自以至理論之未無疵也蓋嘗藥命名肇自神農二種之名皆神農朱書所載一雲禹餘糧爲大禹食餘而名一雲太一爲理化神君常食而名殊未可信且禹後神農而出安得未生而預...
中醫古籍;本草品彙精要;卷之二玉石部上品之下;元;王好古九、上下升降氣有國中神機氣立生死爲用
...近遠也。化之小者其期近,化之大者其期遠,萬物之氣數固有不齊,而同歸於化與期,其致則一耳。)四者之有,而貴常守,(四者,出入升降也。常守,守其所固有也。出入者守其出入,升降者守其升降,固有弗失,多壽無疑...
中醫古籍;類經;二十四卷運氣類;明;張介賓十四、天年常度
...陽之限數;此以十言者,言人生之全數。然則人之氣數,固有定期;而長短不齊者,有出於稟受,有因於人爲。故惟智者不以人慾害其天真,以自然之道,養自然之壽,而善終其天年,此聖智之所同也。今之人非惟不能守其所有...
中醫古籍;類經;三卷藏象類;明;張介賓男女氣血則一論
...冥冥之中而不可測識矣。假如婦人得病於經水來去之時,固有可驗而知者,其若經脈久遏而不行,與夫協熱而傷血,變生他證,如之何而見之?況世俗循習,其能以男子之診爲血證乎?夫肝藏血而心主之,動則血運於諸經,靜則...
中醫古籍;仁齋直指方論(附補遺);卷之一總論;宋;楊士瀛歸脾湯
...補脾。即是補陰之劑。而命方不爲補而爲歸者。歸還其所固有也。妙在遠志入心以治其源。即內經痿論所謂心主身之血脈。生成篇所謂諸血者皆屬於心之旨也。木香入脾以治其流。本草經名爲五香。五爲土數。香又入脾。藉其盛...
中醫古籍;時方歌括;捲上補可扶弱;清;陳修園瘧狀
...弦或洪數或緊實或虛緩或刮澀皆爲瘧狀但以外證別之用藥固有本條小柴胡湯如前斟酌加減亦是活法雖然血虛能生寒熱敗血亦作寒熱陰陽相勝一證雖各有一方皆當以川芎爲佐太陽病得之八九日如瘧狀發熱惡寒熱多寒少其人不嘔清便...
中醫古籍;傷寒證治準繩;卷六;明;王肯堂瘧狀
...弦或洪數或緊實或虛緩或刮澀皆爲瘧狀但以外證別之用藥固有本條小柴胡湯如前斟酌加減亦是活法雖然血虛能生寒熱敗血亦作寒熱陰陽相勝一證雖各有一方皆當以川芎爲佐太陽病得之八九日如瘧狀發熱惡寒熱多寒少其人不嘔清便...
中醫古籍;證治準繩·傷寒;卷六;明;王肯堂木瓜
...脛,可以已蹶。蓋望說酢梅而蠲渴,呼濯木瓜而緩筋,理固有相感,則心之所向,氣即交通矣。如磁運鐵,珀拾芥,雖凌空物障,猶互爲噓,況無情及諸有情者乎。經雲∶東方生風,風生木;木生酸,酸生肝,肝生筋也。木瓜枝...
中醫古籍;本草乘雅半偈;第九帙;明;盧之頤夏枯草
...陰乎。何以點之反甚。而夏枯草何以獨別。蓋此味一物。具有陰遇陽生。陽遇陰化之妙。更妙於陽氣趨陰以化。氣得化而即能化血。不等於以陰制陽者。反不能化血也。治失血後不寐。經言衛氣不得入於陰。宜用半夏湯。以半夏...
中醫古籍;本草述鉤元;卷九隰草部;清;楊時泰辨熱瘧似驚風傷寒
...風之痰盤踞乎肺,必不到胃,何得吐出,此一辨也。醫家具有靈心慧眼者不須辨此,只須一眼一望而知。面色非黃似黃,非白似白,精采似倦不倦,面色慘慘而無潤澤,毛孔爽爽而不直豎,兩眼瞧人卻像個無病的光景,熱瘧昭然...
中醫古籍;幼科鐵鏡;卷三;清;夏禹鑄