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脈辨至數
卷一《內經》曰∶“人一呼脈再動，一吸脈亦再動，呼吸定息脈五動，閏以太息，命曰平人。（出氣曰呼，入氣曰吸。一呼一吸，謂之一息。動，至也。再動，再至也。常人之脈，一呼兩至，一吸亦兩至。呼吸定息，謂一息將盡...
中醫古籍；診家正眼；卷一；明；李中梓 -
白前
...咳要藥。更入手陽明足陽明經。主胸脅逆氣。咳嗽上氣。呼吸欲絕。（別錄）又治肺氣煩悶。賁豚腎氣。（日華子）長於降氣。肺氣壅實而有痰者宜之。若虛而長哽氣者。不可用。（瀕湖）凡咳嗽而喉中作聲者。一味白前煎服妙...
中醫古籍；本草述鉤元；卷七山草部；清；楊時泰 -
傷寒論條辨或問
...。不可玩也。問平人一呼。脈行三寸。一吸。脈行三寸。呼吸定息。脈行六寸。一呼。再至。一吸。再至。呼吸是何處見。行是如何行。至是如何至。曰。一呼一吸。是以診家言。至是以尺寸言。一至再至。是以出入言。越人法...
中醫古籍；傷寒論條辨；明；方有執 -
息
...曰∶“神猶母也，氣猶子也。以神召氣，如以母召子。凡呼吸有聲者，風也，非息也。守風則散。雖無聲而鼻中澀滯者，喘也，非息也。守喘則結。不聲不滯，而往來有跡者，氣也，非息也。守氣則勞。所謂息者，不出不入之義...
中醫古籍；脈訣匯辨；卷七聲診；清；李延昰 -
乳石發動（附論）
...。深達藥性。相制相反畏惡。備於本草。而江左有道制散對治雲。鍾乳動術。令人頭痛目眶疼。術動鍾乳。則胸塞氣短。海蛤動鍾乳。則目疼短氣。雖患不同。其源一矣。其五石散。自後入發動將療。亦非古法。乃雲。鍾乳與術...
中醫古籍；普濟方；卷二百六十乳石門；明；朱橚 -
第二節·傷寒兼溼
...溼也。”這篇文本，以科學方法，解釋汗液阻於蒸發而生的疾患，叫做外溼；炎性滲出物所生的疾患，叫做內溼。明白了當，把溼的病因和病理，原盤托出，對於我們的幫助是很大的。
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第八章·傷寒兼證；清；俞根；徐榮齋 -
平脈大法第一
...氣脈流動，亦各隨其性情，故一呼脈再至，一吸脈再至，呼吸定息之間復一至，合爲五至，此爲平和中適者也。春秋日夜正等，無餘分時也。其餘日則其呼而脈至多，吸而脈至少，或吸而脈至多，呼而脈至少，此則不同，如冬夏...
中醫古籍；備急千金要方；卷二十八脈法；唐；孫思邈 -
身法
...往來見之鼻息，故曰氤氳開闢，其妙無窮。凡人胎中隨母呼吸，氣足受生，一點元陽聚於臍下，而上通於鼻，是雲呼吸。呼吸者，氣之最先者也。氣之在人身，有八百十丈，經絡相纏，靡刻不運。朱紫陽曰∶天地間只是一氣。自...
中醫古籍；陸地仙經；〔附二〕茹穹子入道始終；清；馬齊 -
平和遲數第八
卷一調停自氣，呼吸定息。四至五至，平和之則。三至爲遲，遲則爲冷。六至爲數，數即熱證。轉遲轉冷，轉數轉熱。遲數既明，浮沉當別。醫至病家，宜默坐片時。先調停自氣，令呼吸均勻，方診其脈。（平人氣象論雲常以不...
中醫古籍；醫燈續焰；卷一；清；潘楫 -
第七節·心法提要
...人。必小心謹慎之。【榮齋按】察舌爲望診當中一個有力的幫助，所以凡血液之變調（血熱則舌紅而邊有瘰，瘀熱則絳而紫之類。）體液之盛衰（如榮潤則津足，乾枯則津乏，或枯萎如油腰子之類。）皆有形可徵；而苔垢又爲消...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第六章·傷寒脈舌；清；俞根；徐榮齋