二十六、情志九氣
...膈上,故爲上焦不通。肺主氣而行表裏,故爲營衛不散。悲哀傷氣,故氣消矣。)恐則精卻,卻則上焦閉,閉則氣還,還則下焦脹,故氣不行矣。(恐懼傷腎則傷精,故致精卻。卻者,退也。精卻則升降不交,故上焦閉。上焦閉...
中醫古籍;類經;十五卷疾病類;明;張介賓五癃津液別第三十六
...,其液別爲五。天寒衣薄則爲溺與氣,天熱衣厚則爲汗;悲哀氣並則爲泣;中熱胃緩則爲唾。邪氣內逆,則氣爲之閉塞而不行,不行則爲水脹,餘知其然也,不知其何由生,願聞其道。岐伯曰:水谷皆入於口,其味有五,各注其...
中醫古籍;黃帝內經·靈樞;戰國;佚名;卷六示從容論第七十六篇
...長。五臟六腑,膽胃大小腸,脾胞膀胱,腦髓涕唾,哭泣悲哀,水所從行,此皆人之所生,治之過失,子務明之,可以十全。即不能知,爲世所怨。上爲去聲。上編雷公曰∶請受道,諷誦用解,故帝燕坐,召雷公而問,謂汝受術...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之九;清;高士宗瘋門總論
...先麻木。而後皮膚傷潰。靈樞曰。衛氣不行。則爲麻木。素問曰。營氣虛則不仁。衛氣虛則不用。營衛俱虛。則不仁且不用。又素問脈要精微論。脈風成爲癘瘋。又風寒客於脈而不去。名癘瘋。癘瘋者。營衛熱。其氣不清。薛氏...
中醫古籍;瘋門全書;清;肖曉亭跋
...元昶)等。更相讎校。從活字刷印。裝成數部帙。庶乎與素問識並行。均爲讀此經者之津筏。雖未能若板本之精善。而抑亦先君先兄表章遺書之意歟。蓋嘗考之。此經與太素經互相參對。旨義較然。不假旁引曲證者有之。從前諸...
中醫古籍;靈樞識;日本;丹波元珍原榮衛
卷一人有三氣。衛氣出於上焦(據《素問》注),榮氣出於中焦,二者皆氣也;二氣合行於心肺之間,則積而爲宗氣,本無形質,必有所附麗以行。故榮行脈中,附麗於血;衛行脈外,附麗於津。惟血隨榮氣而行,故榮氣傷則血...
中醫古籍;研經言;卷一;清;莫枚士四十一、刺寒熱
二十一卷針刺類(《靈樞·寒熱病篇》《素問·長刺節論》)皮寒熱者,不可附席,毛髮焦,鼻槁臘,不得汗,取三陽之絡,以補手太陰(《靈樞·寒熱病篇》。肺主皮毛,開竅於鼻,皮寒熱者邪在外,故畏於近席而毛髮焦、鼻槁...
中醫古籍;類經;二十一卷針刺類;明;張介賓二十六、〔脣〕
前編·分野統屬足太陰脾經(《素問》曰∶脾者,倉廩之官,營之居也,其華在脣。《靈樞》曰∶脾者,主爲使之迎糧,視脣舌好惡以知吉凶。故脣上下好者,脾端正,脣偏舉者脾偏傾。揭脣者脾高。脣下縱者脾下。脣堅者脾堅...
中醫古籍;經絡全書;前編·分野;明;沈子祿;徐師曾四十、〔掌銳骨〕
...樞》曰∶手少陰之脈,循臂內後廉,抵掌後銳骨之端。《素問》曰∶中部人,手少陰之經也,以候心。注∶心脈在掌後銳骨之端,神門之分,動應於手。《靈樞》又曰∶諸邪之在於心者,皆在心之包絡。包絡者,心主之脈也,故...
中醫古籍;經絡全書;前編·分野;明;沈子祿;徐師曾望診
卷七善診察色,變化相移;得失在望,斷之不疑。《素問·陰陽應象大論》曰∶“善診者,察色按脈。”《素問·移精變氣論》曰∶“理色脈而通神明,變化相移,以觀其妙。”《素問·玉機真藏論》曰∶“凡治病察其形氣色澤。...
中醫古籍;脈訣匯辨;卷七;清;李延昰