小兒解顱門主論
...顱不合也。書曰∶母虛羸瘦,父虛解顱。是由稟氣不足,先天腎元大虧,腎主腦髓,腎虧則腦氣不足,故顱解開。然人無腦髓,猶樹無根,不過千日,則成廢人。有以父精不足則解顱,眼白睛多爲論者,有以屬母之血虛熱多而論...
中醫古籍;瘍醫大全;卷十正面頭面部;清;顧世澄一○二二·論心臟虛實寒熱生死逆順脈證之法
卷一心居五臟之首,有帝王之稱,與小腸爲表裏,神之所舍。又生血,屬於火,王於夏,手少陰是其經。凡夏脈來盛去衰,是名曰鉤,反此者病。若來盛去亦盛,爲太過,病在外。來衰去盛爲不足,病在內。太過則令人熱而骨痛...
中醫古籍;華佗神方;卷一;漢;華佗五臟見證
集之四·心臟部二痘瘡上〔錢〕五臟各有一證肝臟水肺臟膿心臟脾臟疹歸腎變黑。〔海〕肝臟水色或青,肺臟膿色或白,脾臟疹或如麩糠色,心臟其色赤,變歸腎則色黑矣,此五色。凡痘疹,一色者善,或二色三色相合而作者兇...
中醫古籍;幼科證治準繩;集之四·心臟部二痘瘡上;明;王肯堂五臟見證
集之四·心臟部二痘瘡上〔錢〕五臟各有一證肝臟水肺臟膿心臟脾臟疹歸腎變黑。〔海〕肝臟水色或青,肺臟膿色或白,脾臟疹或如麩糠色,心臟其色赤,變歸腎則色黑矣,此五色。凡痘疹,一色者善,或二色三色相合而作者兇...
中醫古籍;證治準繩·幼科;集之四·心臟部二痘瘡上;明;王肯堂醫巫閭子醫貫序
...體。其與水對者。後天之火。離火也。其不與水爲對者。先天之火。幹火也。夫幹、陽之純也。夫陽、火之主也。夫水、火之原也。後天之火有形。而先天者無形。有形之火。水之所克。無形之火。水之所生。今夫艾臺見日而火...
中醫古籍;醫貫;序;明;趙獻可水火立命論
...。其與水爲對者,後天之火,離火也;其不與水爲對者,先天之火,幹火也。夫幹,陽之純也;夫陽,火之主也;夫水,火之原也。後天之火有形,而先天者無形。有形之火,水之所克;無形之火,水之所生。然取水者,迎月之...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷一;清代;馮楚瞻議同異
...與調理疳氣亦然詢其源則應其端體其症則療其疾是以丸散不良陳疾病莫延久凡兒所受異疾蓋由失之明察苟或成人往往抱HT薦之疾者有矣
中醫古籍;活幼口議;卷之一議明至理二十五篇;元;曾世榮論趙氏《醫貫》症因差誤治法不合
卷首嘗讀趙先生《醫貫》書,發明先天水火之論,深得守真先生《保命》陰陽微旨,此軒岐堂上,獨契玄提,而有此出類之見。然其論先天水火,誠爲萬世準繩。至於論症論治之中,敢爲先生一二指陳。如首論《內經》十二官論...
中醫古籍;症因脈治;卷首;明;秦景明芡實
...,華實向日,具既濟水火義。又草木類,全藉水土,吮抽發育,芡則更藉日中火,爲先後身,亦具木胎火裏義。又葉上蹙衄如沸,連莖刺棘如,實皮實殼如介,亦具金胎水中義。誠互交木金火水之駐形物也。如益精強志不飢,即...
中醫古籍;本草乘雅半偈;第三帙;明;盧之頤五十難
...上文五臟五邪之病,而辨其生克之義也。病有虛邪者,如心臟屬火,其病邪從肝木傳來,木生火,則木位居火之後,是生我者,邪挾生氣而來,雖進而易退,故曰從後來者虛邪也。病有實邪者,如心屬火,其病邪從脾土傳來,火...
中醫古籍;難經正義;卷四;清;葉霖