行鍼分寸法歌
...針分寸中指傳,屈指中節兩紋尖,男左女右童稚一,長短肥瘦審經權。【注】行鍼取分寸法,以同身寸法爲準,男左手,女右手,以中指第二節,屈指兩紋尖,相去爲一寸,童稚亦如之。雖人身有長短,體有肥瘦,入針之分數不...
中醫古籍;刺灸心法要訣;卷一九針原始歌;清;吳謙小針解第三
卷一所謂易陳者。易言也。難入者。難着於人也。粗守形者。守刺法也。上守神者。守人之血氣有餘不足。可補瀉也。神客者。正邪共會也。神者。正氣也。客者。邪氣也。在門者。邪循正氣之所出入也。未睹其疾者。先知邪正...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷一;清;張志聰用針略例第五
...師而將息之。刺急者,深納而久留之。刺緩者,淺納而疾髮針。刺大者,微出其血。刺滑者,疾髮針淺納而久留之。刺澀者,必得其脈,隨其順逆久留之,疾出之,壓其穴,勿出其血。諸小弱者,勿用大針,然氣不足宜調以百藥...
中醫古籍;備急千金要方;卷二十九針灸上;唐;孫思邈經絡篇第五
...合《五臟生成》、《徵四失論》、《氣穴論》三篇文)《靈樞》曰∶經脈爲裏,支而橫者爲絡,絡之別者爲孫,諸脈之浮而常見者,皆絡脈也。不能經大節之間,又因絕道而出入複合於皮中,故其會皆見於外。經脈伏行分肉之間...
中醫古籍;經絡全書;後編·樞要;明;沈子祿;徐師曾十二髒脈候部位論
...金從水也。正合母隱子胎之義。三焦雖當候於上中下,然靈樞本藏篇曰∶腎合三焦膀胱。今腎脈候於兩尺,是三焦亦當候於尺。且三焦爲五臟六腑之總司,腎爲五臟六腑之根本,故靈樞論疾診尺篇,獨取尺脈以定人之病形,其義...
中醫古籍;類經圖翼;類經附翼卷三求正錄;明;張介賓逆順
診切之要。逆順爲寶。若逆順不明。陰陽虛實死生不別也。故南陽先師。首言傷寒陰病見陽脈者生。陽病見陰脈者死。即此一語。可以推卒病之逆順。亦可廣諸病之死生。一着先機。至微至顯。奈何先輩專守王氏之繩墨。不達至...
中醫古籍;診宗三昧;清;張璐二十八難
...《素問·骨空論》言起於氣街,並少陰之經,與此異。《靈樞·逆順肥瘦篇》與此同。蓋衝脈起於胞中,爲氣血之海,乃呼吸之根,人之呼氣,由氣海循胸膈肺管而出於喉,故以衝爲氣街,蓋指乎此,經文雖互異,而義無害也。...
中醫古籍;難經正義;卷二;清;葉霖海論篇第三十三
卷四四海書禹貢。四海會同。爾雅釋地。九夷、八狄、七戎、六蠻。謂之四海。胃者水穀之海(止)三裏張雲。人受氣於水谷。水谷入口。藏於胃。以養五臟氣。故五臟六腑之氣味。皆出於胃。而胃爲水穀之海也。其胃氣營運之...
中醫古籍;靈樞識;卷四;日本;丹波元珍逆順病本末方宜形志大論第二
卷六黃帝問曰∶治民治身,可得聞乎?岐伯對曰∶治民與自治,治彼與治此,治小與治大,治國與治家,未有逆而能治者,夫唯順而已矣。故入國問其俗,臨病患問所便。曰∶便病奈何?曰∶中熱消癉則便寒,寒中之屬則便熱。...
中醫古籍;鍼灸甲乙經;卷六;晉;皇甫謐一○二四·論肺臟虛實寒熱生死逆順脈證之法
卷一肺者魄之舍,生氣之源,乃五臟之華蓋也。外養皮毛,內榮腸胃,與大腸爲表裏,手太陰陽明是其經也。氣通則能知其香味,有病則喜咳,實則鼻流清涕。虛實寒熱,皆使人喘咳。實則夢刀兵,喘息胸滿。虛則寒生咳息利下...
中醫古籍;華佗神方;卷一;漢;華佗