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《難經》脈義
卷之六道集脈神章（下）四難曰∶脈有陰陽之法，何謂也？然∶呼出心與肺，吸入腎與肝，呼吸之間，脾受谷味也，其脈在中。浮者陽也，沉者陰也，故曰陰陽也。心肺俱浮，何以別之？然∶浮而大散者心也，浮而短澀者肺也。...
中醫古籍；景嶽全書；卷之六道集脈神章（下）；明；張介賓 -
《難經》脈義
卷之六道集脈神章（下）六難曰∶脈有陰盛陽虛，陽盛陰虛，何謂也？然∶浮之損小，沉之實大，故曰陰盛陽虛；沉之損小，浮之實大，故曰陽盛陰虛，是陰陽虛實之意也。
中醫古籍；景嶽全書；卷之六道集脈神章（下）；明；張介賓 -
《難經》脈義
卷之六道集脈神章（下）九難曰∶何以別知臟腑之病耶？然∶數者腑也，遲者髒也。數則爲熱，遲則爲寒。諸陽爲熱，諸陰爲寒，故以別知臟腑之病也。
中醫古籍；景嶽全書；卷之六道集脈神章（下）；明；張介賓 -
《難經》脈義
卷之六道集脈神章（下）十四難曰∶上部有脈，下部無脈，其人當吐，不吐者死。上部無脈，下部有脈，雖困無能爲害。所以然者，人之有尺，譬如樹之有根，枝葉雖枯槁，根本將自生。脈有根本，人有元氣，故知不死。
中醫古籍；景嶽全書；卷之六道集脈神章（下）；明；張介賓 -
序
...如深。而自生殖器發生之疾患亦祕而不宣，對家人然，對醫生亦然。醫者欲於三指盈寸之地斷明其爲何病，殊戛戛乎難矣。是以昔人有“寧治十男子，莫治一婦人”之諺也。而稽考古籍，如《內》《難》《金匱》，對於女性生殖...
中醫古籍；女科折衷纂要；序；清；凌德 -
序
序醫意也。臨病立意以施治也。其書內經載運氣病源靡不悉備。候天地之變。究疾病之機。盡調治之理。此神聖愛人之仁。拯羸救枉濟物之至道也。醫道斯立。秦越人演其精義述難經。漢張仲景論傷寒。用藥定方。晉王叔和集次...
中醫古籍；醫經國小；序；明；劉純 -
序
...十餘年，精習經方，洞曉脈理，雖治外科，而必熟復於《內經》諸聖賢之書，洵能探其本不襲其末者歟。故其治病也，不膠於成見，不涉於附和，或症同而治異，或症異而治同，神存於心手之際，務使三縛悉除，四難並解，非意...
中醫古籍；瘍科心得集；序；清；高秉鈞 -
凡例
...符合。即有合處。亦不應驗。蓋以逐末而忘其本也。試觀內經難經傷寒論金匱要略。每症只寥寥數語。何所不包。可知立言貴得其要也。此書如怔忡頭痛歷節諸症。非遺之也。怔忡求之虛癆。頭痛有邪求之傷寒。無邪求之眩暈。...
中醫古籍；時方歌括；清；陳修園 -
張序
序難經者。靈素之精華也。靈素猶多假託。難經則扁鵲手着之書。繼往聖開來賢。允爲醫林之準的。奈古籍久湮。世傳多誤。由是解者臆度。讀者狐疑。難經晦而靈素不彰。靈素不彰而醫道或幾乎息矣。餘向至吳門。訪求醫學。...
中醫古籍；古本難經闡注；序；清；丁錦 -
序
...復之理，洞徹焉而靡遺。而又於《靈樞》、《素問》、《內經》、《難經》諸書，及夫張仲景諸大家名言，深求之，以通其變；精思之，以會其微；博觀約取，觸類旁通。平時先具灼見，臨症別有主裁，而後能沉頓起，疵癘潛消...
中醫古籍；類證治裁；序；清；林佩琴