九、《難經正義》三焦評
...形於日中,洞見其臟腑,是以象圖,俾後人準之,爲論治規範。三國時殺人亦不少,華佗之醫,不可謂無精思,豈有三焦如是,乃遺而不之載哉!何一陽又曰∶餘先年精力時,以醫從師徵南,歷剖賊腹,考驗臟腑,心大長於豕心...
中醫古籍;醫旨緒餘;上卷;明;孫一奎臟腑經絡先後病脈證第一
...化於身形之中。未嘗斯須離也。故列於篇首。以爲治病之規範。此條特明於味者耳。夫陰陽者。在天爲風、寒、溼、熱、燥、火之氣。在地成水、火、金、土、木之形。在人化辛、酸、鹹、苦、甘之味。是故人之五臟。從五行生...
中醫古籍;金匱玉函經二注;卷一;清;周揚俊方論(四十四)
...不揣鄙陋。擇集內經最要者。立爲二十四要則。爲後學之規範。並不敢背旨妄言。希圖表異也。幸高明者正之。〔何氏(夢瑤)醫碥〕七卷存自序曰。文以載道。醫雖小道。亦道也。則醫書亦載道之車也,顧其文繁而義晦。讀者...
中醫古籍;中國醫籍考;卷六十六;日本醫學或問
...稟出類拔萃之資,爲一代名世之士,着述方書以爲後學之規範,豈好爲異說以欺世罔俗哉,姑錄之以俟達者再論。或問∶龐安常《傷寒總病論》所載《聖散子方》,謂出於蘇子瞻尚書所傳,又謂其方不知所從來,而故人巢君谷世...
中醫古籍;醫學正傳;卷之一;明;虞傳