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第一節·病中調護法
...關鍵，醫藥療效之顯著與否？與調護的合理不合理有密切關係。中醫文獻記載，因失於調護而造成事故的例子，是不少概見的。例如《冷廬醫話》載∶秀水王氏子患身熱、咳嗽、由於不忌風冷和飲食，結果致疹發不透，胸悶氣喘...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第十二章·調理諸法；清；俞根；徐榮齋 -
論脾胃之實熱虛熱
...爲髒，胃爲腑，胃爲脾之表，脾爲胃之表，有互相連帶之關係。在胃有病之時期，脾有時不連帶同病；若脾有病時，則胃無有不連帶同病者。脾實胃必熱，其現象環脣紅燥，或者崩裂起皮，牙齦內必掀腫而紅紫，大便必色深黃且...
中醫古籍；幼科概論；明；佚名 -
二、三教分合異同源流考
上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係道釋二家，今世多知二而一。惟儒與釋，判然兩途。其不能合者，由後學分門別戶致之耳，讀孔氏書者，記誦詞章無論也。即講實學，亦多爭立功名，輕視修養，高談性命，...
中醫古籍；達摩洗髓易筋經；上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係；唐；項楊惠；吳德華；張鑑若；曹江 -
胎毒論治
...此方是光致的祕方，向不公佈。今因與諸位同學感情上的關係，不能終祕，公開寫出，深望諸同學珍藏之，萬不可隨便傳人，留以應諸位同學將來臨牀延醫之需要可也。此散敷在胎毒紅腫潰爛處，兩次準愈。雖極重者，數次敷治...
中醫古籍；幼科概論；明；佚名 -
（十）王子喬八神導引法
...入氣爲吸。清·薛陽桂《梅華問答》說∶“人之一呼一吸關係非細，一吸則天地之氣歸我，一呼則我之氣還天地。”故《聖濟總錄》說∶“入氣爲陰，出氣爲陽。”王子喬以“以口納氣，鼻出氣者，名曰補；閉口溫氣咽之者，名...
中醫古籍；養生導引法；十四、補益門；明；胡文煥 -
（八）寧先生導引行氣法
...而傳之。本篇以簡短語言，闡述了道家導引術的基本理論和方法，這就是∶“常心念一，以還丹田”。常心念一∶《老子》中說∶“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。這裏的一，便是指道之根，氣之始。人要長生，當修這...
中醫古籍；養生導引法；十四、補益門；明；胡文煥 -
一、中風門
...仰起、行氣，五息而止，引氣至腰背。可以治療腰背痹痛和半身不遂，並能改善人的聽覺。經常用此法練功，還能使諸根（佛家稱眼、耳、鼻、舌、身、意爲六根，根是能生的意思。因眼、耳等對於聲、色等能產生感覺，故稱爲...
中醫古籍；養生導引法；明；胡文煥 -
六、氣門
...有阻礙，氣順滯消。小結∶本篇氣門所述主要是肺氣壅塞和厥逆上氣。肺主氣、司呼吸，主人體氣的營運。《靈樞·九針論》說∶“肺者五臟六腑之華蓋也。”所謂華蓋，是比喻說肺臟居上，就好象在上的天，覆蓋着萬物一樣。...
中醫古籍；養生導引法；明；胡文煥 -
九、脅痛門
...要勻而長，存想如風吹雲般輕飄，如雷發作般地隆嗚巨聲和亮光隨呼入吸進了腹中。小結∶本篇介紹了道家默唸咒語的導引方法，雖然咒語帶有迷信顏色，但從導引方法來看這是有一定科學性的。有針對性的默唸幾個字或一段話...
中醫古籍；養生導引法；明；胡文煥 -
第二節·崔真人四言脈訣
...於心髒的舒縮，這就是所謂血行循環。至於脈搏的遲數，關係着血行的快慢；脈搏的軟硬，關係着心臟的弛張；脈搏的頓挫，關係着心臟瓣膜的啓閉。不過，這裏有一個先決問題∶就是血爲什麼能夠行？心臟爲什麼能夠舒縮？我...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第六章·傷寒脈舌；清；俞根；徐榮齋