保養生胎論
夫人也,受氣於父,成形於母,先生骨肉,乃生氣之本也,是元髒之所屬也。水生肝,肝屬木,木生心,心屬火,火生胃,胃屬土,土生大腸,大腸屬金,金生膀胱,膀胱生三焦,三焦有八脈,八脈有十二經,十二經生一百八十...
中醫古籍;錢氏祕傳產科方書名試驗錄;清;陳佳園序例上(衍義總序)
...,有生所甚重者身也。身以安樂爲本,安樂所可致者,以保養爲本。世之人必本其本,則本必固。本既固,疾病何由而生?夭橫何由而至?此攝生之道無逮於此。夫草木無知,猶假灌溉,矧人爲萬物之靈,豈不資以保養?然保養...
中醫古籍;證類本草;卷第一新添本草衍義序;宋;唐慎微衍義總敘
...,有生所甚重者身也。身以安樂爲本,安樂所可致者,以保養爲本。世之人必本其本,則本必固。本既固,疾病何由而生?夭橫何由而至?此攝生之道無逮於此。夫草木無知,猶假灌溉,矧人爲萬物之靈,豈不資以保養?然保養...
中醫古籍;本草衍義;卷一序例上;宋;寇宗奭保養
卷首集例或問∶《內經》謂精不足者,補之以味。又曰∶地食人以五味。古者年五十食肉,子今年邁七十矣,盡卻鹽醯,豈中道乎?何子之神茂而色澤也?曰∶味有出於天賦者,有成於人爲者。天之所賦者,若谷菽菜果,皆沖和...
中醫古籍;醫學入門;卷首集例;明;李橚責
...窟。元氣之濃薄,於此分焉;形軀之壽夭,由此判焉。善保養者,使火不妄動,真氣不損,存守於中,乾坤不息,與胃氣相接,何病之有?(王胥山曰∶真氣即是腎中元陰元陽之氣,相火一動,真氣自泄,相火不動,則真氣靜存...
中醫古籍;周慎齋遺書;卷三二十六字符機;明;周之幹保養
卷首集例保養中一事也。蓋人之精神極欲靜,氣血極欲動,但後世方士,亦以此惑人爲仙術,所以王褒頌曰∶何必偃仰屈伸如彭祖,吹噓呼吸如喬松,眇然絕俗離世哉!認真只是舞蹈以養血脈意,其法雖粗,有益閉關守病之士。...
中醫古籍;醫學入門;卷首集例;明;李橚第一節·病中調護法
...國護病學說,在張仲景時代是很講究的。例如∶服桂枝湯後的“將息”和“禁忌”,經常關心服藥後的病理響應和藥理響應等;已具備了護病學的基礎。後此各家醫書,不重視這個方法,認爲它是醫療任務中的附件,僅列入“保...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十二章·調理諸法;清;俞根;徐榮齋養生避忌
...能守中,不知持滿,故半百衰者多矣。夫安樂之道,在乎保養,保養之道,莫若守中,守中則無過與不及之病。春秋冬夏,四時陰陽,生病起於過與,蓋不適其性而強。故養生者,既無過耗之弊,又能保守真元,何患乎外邪所中...
中醫古籍;飲膳正要;卷第一;元;忽思慧序
...,病至則重,重則必斃。嗚呼!故上士施醫於未病之先,保養於未敗之日,善服藥,不若善保養,世有不善保養,又不善服藥,病入膏肓,非藥石所能及也。神哉!應圓龔君,業則軒岐,心則天地,囊括文雅,着述成林,於斯道...
中醫古籍;痰火點雪;序;明;龔居中折制之劑
...十丸按此瀉心肝脾肺腎胃火之藥也神芎丸治一切熱證常服保養除痰飲消酒食清頭目利咽膈能令遍身結滯宣通氣利而愈神強體健耐傷省病大黃黃芩(各二兩)牽牛滑石(各四兩)黃連薄荷川芎(各半兩)上爲末水丸如小豆大溫水下十丸至十...
中醫古籍;玉機微義;卷十火證治法;元;明;徐彥純