慕
...樂其俗,高下不相慕,其民故曰樸。”②思念。《素問·移精變氣論》:“往古人居禽獸之間,動作以避寒,陰居以避暑,內無眷慕之慮,外無伸宦之形。”③思慮。《靈樞·本神》:“因思而遠慕謂之慮。”④欲求。《靈樞·賊...
治病
...《素問·陰陽應象大論》:“治病必求於本。”《素問·移精變氣論》:“今世治病,毒藥治其內,針石治其外。”
疾病治則
...,在治療疾病時必須遵循的基本原則。《黃帝內經素問·移精變氣論》:“無失色脈,用之不惑,治之大則。”治則建立在整體觀念和辨證的基礎上,以四診收集的客觀資料爲依據,對疾病進行全面的分析,綜合與判斷,從而針...
中醫學;中醫治療學;中醫治則;鍼灸學三寶
...神氣渙散,說明髒精將竭而氣機衰敗。《黃帝內經素問·移精變氣論》:“得神者昌,失神者亡。”養生術語·三寶:三寶爲養生術語,爲多意詞。內丹家指元精、元氣、元神爲三寶,以此作爲修煉內丹的藥物。認爲此三者源於...
中醫學;養生術語祝由
...yóu祝由祝說病由。古代以祝禱方法治病的名稱。《素問·移精變氣論》:“古之治病,惟其移精變氣,可祝由而已。”故毒藥不能治其內,針石不能治其外,故可移精祝由而已。”王冰注:“無假毒藥,祝說病由,不勞針石而已...
失神
...機能紊亂,疾病較難治療,預後較差。《黃帝內經素問·移精變氣論》:“失神者亡。”
中醫學;中醫診斷學;望診;望神;中醫病證名得神
...表示五臟機能尚好,疾病較易治療,預後較好。《素問·移精變氣論》:“得神者昌。”
中醫學;中醫診斷學;望診;望神亡
...小貪而賊心,見人有亡,常若有得。”③死亡。《素問·移精變氣論》:“得神者昌,失神者亡。”④猶言“去”,指去針。《靈樞·九針十二原》:“察後與先,若存若亡。”張景嶽注:“察氣之行不行,以爲針之去留也。”...
中醫學十三科
...病由。是古代以祝禱方法治病的名稱。《黃帝內經素問·移精變氣論》:“古之治病,惟其移精變氣,可祝由而已。”後世稱用符咒禳病者爲“祝由科”。屬於巫醫一類。在古代衛生機構中,多設有該科。禁科:禁科系以迷信方...
中醫學;中國古代醫學分科五痹
...;五痹爲病證名,即五種痹證的總稱。出《黃帝內經素問·移精變氣論》。1.五痹指骨痹、筋痹、脈痹、肌痹(一作肉痹)、皮痹。王冰:“五痹謂皮、肉、筋、骨、脈之痹也。”《醫碥·痹》:“經又分以冬得之爲骨痹,春得之...
中醫學;中醫病證名