上古天真論
勿藥元詮第二十三《內經·上古天真論》曰∶上古之人,法於陰陽,和於術數保生之法,食飲有節,起居有時,不妄作勞,故能形與神具,而盡終其天年,度百歲乃去。今時之人不然也,以酒爲漿,以逆於生樂,起居無節,故半...
中醫古籍;醫方集解;勿藥元詮第二十三;清;汪昂上古天真論篇第一
卷一吳雲。此篇言保合天真。則能長有天命。乃上醫治未病也。志雲。上古。謂所生之來。天真。天乙所生之真元也。簡按易繫辭。上古穴居而野處。又上古結繩而治。老子云。其中有精。其精甚真。莊子漁父篇。真者。精誠之...
中醫古籍;素問識;卷一;日本;丹波元珍上古天真論眼科
...。起居無節,亦有或受風寒,或勞神散氣,致使然也。夫上古聖人之教下也,正其心以正其身,保陰護陽,筋脈調和,骨髓堅固,血氣皆順。若從此法,是以嗜慾不能勞其目,淫邪不能惑其心,內外調和,耳目自然聰明也。問曰...
中醫古籍;明目至寶;卷一;元;佚名;楊希洛;夏惟勤雜論第九
...衝脈任脈皆起於胞中。上循背裏。(此又言衝任行背。按素問骨空論。言任脈循腹裏。上關元。衝脈挾臍。上行至胸中而散。督脈貫脊。然三脈同源。經文多有參錯言者。)爲經絡之海。其浮而外者。循腹右上行。會於咽喉。別...
中醫古籍;素問靈樞類纂約注;卷下;清;汪琥辨經義
...,無虛虛,而遺人夭殃;無致邪,無失正,絕人長命。《上古天真論》曰∶夫上古聖人之教下也,皆謂之虛邪賊風,避之有時,恬虛無,真氣從之,病安從來。上古有真人者,提挈天地,把握陰陽,呼吸精氣,獨立守神,肌肉若...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十六天集·雜證謨諸氣;明;張介賓上古天真論篇
卷一《內經》纂要《上古天真》篇曰∶上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,(知道,謂知修養之道也。夫陰陽者,天地之常道。術數者,保生之大論。故修養者,必謹先之。)食飲有節,起居有常,不妄作勞,(食飲者...
中醫古籍;瘍醫大全;卷一《內經》纂要;清;顧世澄上古天真論
內篇卷之一人生於地,氣稟於天,惟人受之,是謂天真。然能克保天真者,其惟上古之人乎。全元起本此篇在第九卷,王氏移置第一,今詳文義,允宜弁首雲。昔在黃帝,生而神靈,弱而能言,幼而徇齊,長而敦敏,成而登天。...
中醫古籍;素問經注節解;內篇卷之一;清;姚止庵經解
卷一攝養爲本總論《素問·上古天真論》岐伯曰∶上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,飲食有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神居,而盡終其天年,度百歲乃去。法於陰陽者,如所云∶春夏養陽,秋冬養陰,以順天...
中醫古籍;靈素節注類編;卷一攝養爲本總論;清;章虛谷攝生篇第二
卷之二內經要旨(上)上古天真論篇黃帝問於天師曰∶餘聞上古之人,春秋皆度百歲,而動作不衰。今時之人,年半百而動作皆衰者,時勢異耶?人將失之耶?岐伯對曰∶上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,飲食有節,...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之二內經要旨(上);明;徐春甫一、道生
...此言虛極靜篤,精養靈根氣養神,真種子也)。愚按∶《素問》、《靈樞》各九卷,何字非尊生之訣。茲所摘者,不事百草而事守一,不尚九候而尚三奇。蓋觀天之道,執天之行,進百年爲萬古尊生之道。於是爲大矣。因知不根...
中醫古籍;內經知要;捲上;宋;李中梓