十九、數有終始氣有同化
二十六卷運氣類(《素問·六元正紀大論》)帝曰∶天地之數,終始奈何?(司天在泉各有所主之數。)岐伯曰∶悉乎哉問也!是明道也。數之始,起於上而終於下,(司天在前,在泉在後,司天主上,在泉主下,故起於上而終...
中醫古籍;類經;二十六卷運氣類;明;張介賓驚
卷一七情總論《素問》金匱真言論曰∶東方青色,入通於肝,其病發爲驚駭,以肝應東方風木,風主震動而連乎膽也。氣厥論曰∶脾移熱於肝,則爲驚衄。陽明脈解篇曰∶足陽明之脈病,惡人與火,聞木音則惕然而驚。陽明胃脈...
中醫古籍;銀海指南;卷一七情總論;清;顧錫九、上下升降氣有國中神機氣立生死爲用
二十四卷運氣類(《素問·六微旨大論》)帝曰∶願聞其用也。(此連前章,而詳求其上下升降之用也。)岐伯曰∶言天者求之本,言地者求之位,言人者求之氣交。(本者,天之六氣,風寒暑溼火燥是也。位者,地之六步,木...
中醫古籍;類經;二十四卷運氣類;明;張介賓十四、三陽脈體
五卷脈色類(素問平人氣象論)太陽脈至,洪大以長。(此言人之脈氣,必隨天地陰陽之化,而爲之卷舒也。太陽之氣王於穀雨後六十日,是時陽氣太盛,故其脈洪大而長也。)少陽脈至,乍數乍疏,乍短乍長。(少陽之氣,王...
中醫古籍;類經;五卷脈色類;明;張介賓內傷
...之變,則百病作矣!於是着《原病式》以明其道,取《至真要大論》之病機以爲提綱;用五運主病者以言五臟所屬木火土金水之變;用六氣爲病者以言三陰三陽所屬風寒溼熱燥火氣之變。在五行,則以金水易衰,火木易盛;在六...
中醫古籍;推求師意;卷之下;明;戴思恭天元紀大論篇第六十六
卷第十九黃帝問曰∶天有五行,御五位,以生寒暑燥溼風,人有五臟,化五氣,以生喜怒思憂恐,論言五運相襲而皆治之,終期之日,週而復始,餘已知之矣,願聞其與三陰三陽之候奈何合之?鬼臾區稽首再拜對曰∶昭乎哉問也...
中醫古籍;黃帝內經素問;卷第十九;唐;王冰次一、病機
十三卷疾病類(素問至真要大論)帝曰∶夫百病之生也,皆生於風寒暑溼燥火,以之化之變也。(風寒暑溼燥火,天之六氣也。氣之正者爲化,氣之邪者爲變,故曰之化之變也。)經言盛者瀉之,虛者補之,餘錫以方士,而方士...
中醫古籍;類經;十三卷疾病類;明;張介賓卷八
...之序也。司天在泉圖p01-e31a1.bmp天之五運化圖p01-e31a2.bmp《素問·天元紀大論》曰∶“甲己之歲土運統之。乙庚之歲,金運統之。丙辛之歲,水運統之。丁壬之歲,木運統之。戊癸之歲,火運統之。”《素問·五營運大論》義亦同。...
中醫古籍;脈訣匯辨;清;李延昰天元紀大論篇
卷一《內經》纂要《天元紀大論》曰∶天有五行,御五位,以生寒、暑、燥、溼、風,人有五臟,化五氣,以生喜怒思憂恐,(御,猶臨御。化,謂生化也。天真之氣,無所不周,氣象雖殊,參應一也。)論言五運相襲而皆治之...
中醫古籍;瘍醫大全;卷一《內經》纂要;清;顧世澄三、天元紀
二十三卷運氣類(《素問·天元紀大論》全)黃帝問曰∶天有五行,御五位,以生寒暑燥溼風,人有五臟,化五氣,以生喜怒思憂恐。(御,臨御也。位,方位也。化,生化也。天有五行以臨五位,故東方生風,木也;南方生暑...
中醫古籍;類經;二十三卷運氣類;明;張介賓