四、四氣調神
一卷攝生類(素問四氣調神論)春三月,此謂發陳,(發,啓也。陳,故也。春陽上升,發育庶物,啓故從新,故曰發陳。)天地俱生,萬物以榮,(萬象更新也。夜臥早起,廣步於庭,廣,大也。所以布發生之氣也。)被髮緩...
中醫古籍;類經;一卷攝生類;明;張介賓順養
...黃帝曰∶治之奈何?岐伯曰∶春夏先治其標,後治其本;秋冬先治其本,後治其標。(本,謂根與本也。標,末也,方昭反,謂枝與葉也。春夏之時,萬物之氣上升,在標;秋冬之時,萬物之氣下流,在本。候病所在,以行療法...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第二(卷末缺)·攝生之二;唐;楊上善四時脈診
...不可療也。平按∶命曰《甲乙》作名曰。)春夏脈沉澀,秋冬而脈浮大,(此脈反四時也。平按∶《素問》、《甲乙》春上有於字。浮大下《素問》有“名曰逆四時也”六字。)病熱脈靜,(熱病脈須熱而躁也,今反寒而靜。,...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第十四(卷首缺)·診候之一;唐;楊上善附論五篇(出《丹溪心法》)
...,以之斂神匿志而私其意,以之食溫食熱而養其陰,聖人秋冬治未病者如此。或曰∶見肝之病,先實其脾臟之虛,則木邪不能傳,見右頰之赤,先瀉其肺金之熱,則金邪不能盛,此乃治未病之法。今以順四時調養神志而爲治未病...
中醫古籍;仁齋直指方論(附補遺);卷之一總論;宋;楊士瀛陰陽大論第七
...左,陰從右)。老從上,少從下。是以春夏歸陽爲生,歸秋冬爲死,反之則歸秋冬爲生。是以氣之多少逆順,皆爲厥。有餘者,厥也。血上不下,寒厥到膝,少者秋冬死,老者秋冬生。氣上不下,頭痛癲疾,求陽不得,求之於陰...
中醫古籍;鍼灸甲乙經;卷六;晉;皇甫謐論陽厥極深
...刻。然則治法當何如?曰∶此當涼膈散,或黃連解毒湯,養陰退陽,但欲蓄熱漸漸宣散,則心腹復暖,脈漸以生。至於脈復有力,可以三一承氣湯微下之,或解毒加大承氣湯尤良。俗未明此故,認作陰證,是以失其治也。《素問...
中醫古籍;劉河間傷寒醫鑑;元代;馬宗素寒
...症分治,庶無遺誤。即有一二寒盛熱生,外多火象,亦宜養陰清熱。若過用寒涼,遏抑陽氣,不免星障凝滯矣。然此屬外寒所致。若內寒則人身臟腑自有之病,《素問》陰陽應象大論曰∶陰勝則身寒,人生真陽之氣,寄於右腎,...
中醫古籍;銀海指南;卷一六氣總論;清;顧錫經義
...曰∶夫四時陰陽者,萬物之根本也。所以聖人春夏養陽,秋冬養陰,以從其根,故與萬物浮沉於生長之門。逆其根,則伐其本,壞其真矣。故陰陽四時者,萬物之終始也,死生之本也。逆之則災害生,從之則苛疾不起,是謂得道...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十七天集·雜證謨死生;明;張介賓十九、數有終始氣有同化
二十六卷運氣類(《素問·六元正紀大論》)帝曰∶天地之數,終始奈何?(司天在泉各有所主之數。)岐伯曰∶悉乎哉問也!是明道也。數之始,起於上而終於下,(司天在前,在泉在後,司天主上,在泉主下,故起於上而終...
中醫古籍;類經;二十六卷運氣類;明;張介賓春夏刺淺秋冬刺深
...。然春夏爲陽,其氣在外,人氣亦浮,凡刺者故淺取之;秋冬爲陰,其氣在內,人氣在藏,凡刺者故當深取之。又言春夏各致一陰,秋冬各致一陽。秋冬各致一陽者,謂春夏爲陽,謂陰所養,故刺之各致一陽。春夏溫,必致一陰...
中醫古籍;奇效良方;卷之五十五鍼灸門(附論);明;董宿