陰陽清濁篇第四十
卷四諸本無篇字。馬雲。陰陽者。陰經陽經也。陰經受清氣。陽經受濁氣。故名篇。夫一人者(止)其合爲一耳張雲。察之一人。亦有亂氣。況天下乎。故推於一人。即可以知天下。然則人己血氣本不一。而不一之理則一也。受...
中醫古籍;靈樞識;卷四;日本;丹波元珍長刺節論篇第五十五
卷六高雲。靈樞官針篇雲。刺有十二節。刺節真邪論雲。刺有五節。長。猶廣也。所以廣五節十二節之刺。故曰長刺節。高本。刪論字。簡按長者。觸類而長之之長。(易繫辭)高注爲是。馬吳以爲長於刺法之義。誤。刺家不診...
中醫古籍;素問識;卷六;日本;丹波元珍喉科總論
...氣之通道也。長一尺六寸重六兩。喉者空虛。主氣息出入呼吸爲肺之系。乃肺氣之通道也。凡九節。長一尺六寸重十二兩。故咽喉雖並行其實異用也然人之一身惟此最爲關要,一氣之流行通於六髒六腑呼吸之經若臟腑充實。肺胃...
中醫古籍;重樓玉鑰;捲上;清;鄭梅澗氣穴論篇第五十八
...滿起高雲。經脈滿盈。從而起也。髒俞五十穴馬雲。此與靈樞本輸篇同。下文腑俞同。中KT兩旁張雲。KT。膂同。大椎上兩旁各一馬雲。即大杼穴。新校正。以爲大椎旁無穴。意者亦若今人以項之高骨。爲大椎耳。吳雲。當是天...
中醫古籍;素問識;卷七;日本;丹波元珍三十三、刺有五節
二十一卷針刺類(《靈樞·刺節真邪篇》)黃帝問於岐伯曰∶餘聞刺有五節奈何?岐伯曰∶固有五節∶一曰振埃,二曰發矇,三曰去爪,四曰徹衣,五曰解惑。黃帝曰∶夫子言五節,餘未知其意。岐伯曰∶振埃者,刺外經,去陽...
中醫古籍;類經;二十一卷針刺類;明;張介賓刺節真邪第七十五
卷九黃帝問於岐伯曰。餘聞刺有五節奈何。岐伯曰。固有五節。一曰振埃。二曰發。三曰去爪。四曰撤衣。五曰解惑。黃帝曰。夫子言五節。餘未知其意。岐伯曰。振埃者。刺外。去陽病也。發者。刺腑輸。去腑病也。去爪者。...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷九;清;張志聰氣血合脈說
...近皮肉長,即周身血管。氣在氣府,有出有入,出入者,呼吸也。目視耳聽,頭轉身搖,掌握足步,靈機使氣之動轉也。血自血府入榮總管,由榮總管灌入周身血管,滲於管外,長肌肉也。氣管近筋骨生,內藏難見。血管近皮肉...
中醫古籍;醫林改錯;捲上;清;王清任十九、血氣陰陽清濁
四卷藏象類(靈樞陰陽清濁篇全)黃帝曰∶餘聞十二經脈,以應十二經水者,其五色各異,清濁不同,人之血氣若一,應之奈何?(十二經水義,詳經絡類三十三。此言經脈經水各有清濁之異,而人之血氣如一,其何以分別應之...
中醫古籍;類經;四卷藏象類;明;張介賓六、氣門
...壅塞和厥逆上氣。肺主氣、司呼吸,主人體氣的營運。《靈樞·九針論》說∶“肺者五臟六腑之華蓋也。”所謂華蓋,是比喻說肺臟居上,就好象在上的天,覆蓋着萬物一樣。肺居上而主肅降,肺氣肅降才能使吸入的清氣和五穀...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥肺手太陰之脈
...云云),本言宗氣與衛氣同行,而衛氣不與焉者也,即《靈樞經·營衛生會》篇所謂與營俱行陽二十五度,行陰亦二十五度,爲一週也,故五十度而復大會於手太陰矣。然此特言脈經營運之始爾。起於中焦者,即《生會》篇所謂...
中醫古籍;經絡考;經脈;明;張三錫