十五、消渴門
...此名谷,並與氣和,即真良藥也。〔解說〕赤松子,古代氣功家。相傳漢高祖劉邦的謀士張良,曾跟隨赤松子學導引辟穀術於天門山。赤松子喫首烏、黃精,教張良行眼觀鼻,鼻對臍,雙肘壓期門等導引術。《雲笈七籤》卷五十...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥月水
...謂之先天紅鉛、巧立名色、多方配合、謂參同契之金華、悟真篇之首經、皆此物也、愚人信之、吞以爲祕方、往往發出丹疹、殊可嘆惡、按蕭丫真金丹詩云∶一等旁門性好淫、強陽復去採他陰、口含天癸稱靈藥、似恁洳沮枉用心...
中醫古籍;本草從新;卷十八人部;清;吳儀洛五臟相涉
...齒脊前者腎主聲合。腠理。動而痛人受而齒更更發自能亦內丹訣雲。任督二脈。爲一身陰陽之海。五氣真元。此爲機會。而齦交二穴。在脣內齒上永字痛如骨雲
中醫古籍;普濟方;卷一方脈總論;明;朱橚諸病所屬
...之如鼓,皆屬於熱。唐容川曰∶此與腸鳴不同。腸鳴則轉氣功痛下泄,屬水漬入腸,發爲洞瀉,是寒非熱也。此有聲乃在人皮黑膜內,連網油膜之中。凡人身連網油膜,均是三焦,乃相火之府,行水之道路也。水火相激,往往發...
中醫古籍;推拿抉微;第一集·認症法;近代;塗蔚生(九)彭祖谷仙臥引法
...聲調息法第九節的“張脛兩足指,號五息止。”就是古代氣功中的另一流派出聲調息法。該法和多種氣功家所主張一呼一吸“皆不欲令己耳聞其氣出入之聲”者不同,而是主張隨呼吸出入呼號出聲,類似“聲音誘導法”。如先用...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥【姜附湯】
卷一厥病治寒厥迷悶,四肢厥冷。乾薑(一兩)附子(一個,生去皮臍)挾氣功刺加木香(五分。)挾風不仁加防風。挾溼加上銼,正藥每服三錢。加者另入三分之一。
中醫古籍;仁術便覽;卷一厥病;明;張潔赤遊丹門主論
...又曰∶凡丹入於腹中,飽悶臍凸,體若燔炭者死。又曰∶內丹從脅下至腰下腫,發赤色至腰則死。申鬥垣曰∶內丹言赤色如塗朱,映於肉裏,故名內丹,似板而微腫。如發於淵腋金門等穴,或右或左,皆少陽膽經,一二日者可治...
中醫古籍;瘍醫大全;卷三十幼科諸瘡部;清;顧世澄婦人月水
...天紅鉛,巧立名色,多方配合,謂《參同契》之金華,《悟真篇》之首經,皆此物也。愚人信之,吞嚥穢滓,以爲祕方,往往發出丹疹,殊可嘆惡。按蕭了真《金丹詩》雲∶一等旁門性好淫,強陽復去採他陰。口含天癸稱爲藥,...
中醫古籍;本草綱目;人部第五十二卷人之一;明;李時珍性命篇上
...真之氣也。倘稍遲。即轉經化爲濁精而泄。亦無所用矣。悟真篇雲。見之不可用。用之不可見。恍惚裏相逢。杳冥中有變。古人比喻親切。今人心內糊塗。反謂丹經不曾直說。良可嘆也。每當活子時。外形勃起。神入氣穴。用武...
中醫古籍;性命要旨;清;汪東亭補遺篇一
...知。是不知汞用盡也。欲要朱汞常存。須得水鉛以制之。悟真篇雲鬚要制伏覓金公。參同契雲。太陽流珠。常欲去人。卒得金華。轉而相因。又云。河上女。靈而最神。將欲制之。黃芽爲根。曰流珠。曰女。皆指真汞而言。曰金...
中醫古籍;性命要旨;清;汪東亭