移精變氣論篇第十三
...?岐伯曰∶閉戶塞牖,系之病者,數問其情,以從其意,得神者昌,失神者亡。帝曰∶善。
中醫古籍;黃帝內經素問;卷第四;唐;王冰次移精變氣論篇第十三
...?岐伯曰:閉戶塞牖,系之病者,數問其情,以從其意,得神者昌,失神者亡。帝曰:善。
中醫古籍;黃帝內經·素問;戰國;佚名;卷四診法論
...小浮沉滑澀。別其左右上下前後。以求五臟四時之逆從。得神者昌。失神者亡。故微妙在脈。不可不察。所謂切而知之者也。三曰度髒。凡五臟之藏神。其性情體用之生氣。或不合於四時之理。而有五情傷敗之事。是人之大神已...
中醫古籍;內經博議;卷之二脈法部;清;羅美經解
...?岐伯曰∶閉戶塞牖,系之病者,數問其情,以從其意,得神者昌,失神者亡。帝以色脈雖爲綱要,意猶未明至極之道,故岐伯曰極於一,一者,一貫之道也。欲明一貫之道,在審其所因而得之。因由情生,故必閉戶塞牖,系之...
中醫古籍;靈素節注類編;卷四上四診合參總論;清;章虛谷三、藏象
...,復入本元,命曰歸宗。(俱運氣四十三。)失神者死,得神者生。何者爲神?曰∶血氣已和,營衛已通,五臟已成,神氣舍心,魂魄畢具,乃成爲人。百歲,五臟皆虛,神氣皆去,形骸獨居而終矣。(俱藏象十四。)逆從到行...
中醫古籍;類經;二十九卷會通類;明;張介賓天年篇第五十四
...解爲捍衛。蓋本於此。張以爲材具。未見所由。失神者死得神者生也馬雲。素問移精變氣論雲。得神者昌。失神者亡。簡案、莊子雲。人之生也。聚則爲生。散則爲死。五臟堅固(止)故能長久張雲。堅固者不易損。和調者不易...
中醫古籍;靈樞識;卷五;日本;丹波元珍論陰陽法
...者,即化生精氣之元神也,生氣通天,惟賴於此。經曰∶得神者昌,失神者亡,即此之謂。今之人,多以後天勞欲,伐及先天,今之醫,只知有形邪氣,不知無形元氣。夫有形者,跡也,盛衰昭着,體認無難;無形者,神也,變...
中醫古籍;瘍醫大全;卷六;清;顧世澄問證
...變者死矣。閉戶塞牖。擊之病者。數問其情。以從其意。得神者昌。失神者亡。甲乙經雲所問病者問所思何也。所懼何也。所欲何也。所疑何也。問之要察陰陽之虛實。辨臟腑之寒熱。疾病所生。不離陰陽臟腑寒熱虛實。辨之分...
中醫古籍;軒岐救正論;卷之二四診正法;明;蕭京十三、疾病(下)
三十二卷會通類得神者昌,失神者亡。(見論治類十七。運氣四十四。)人以水谷爲本,故人絕水谷則死,脈無胃氣亦死。(脈色十二。)人無胃氣曰逆,逆者死。(脈色十一。)所謂陰者,真髒也,見則爲敗,敗必死也。別於...
中醫古籍;類經;三十二卷會通類;明;張介賓寶命全角論第二十五篇
...餘食於家,而莫知之也。一曰治神,以我之神合彼之神,得神者昌,故治神爲先。二曰知養身,一身血氣得其所養,則營運不息,故以養身爲次。三曰知毒藥爲真,毒藥攻邪,知之不真,則用之不當,故必知毒藥爲真。四曰制砭...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之三;清;高士宗