天元紀大論篇

...之也。）對曰∶五運陰陽者，天地之道也。萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。可不通乎？（道，謂化生之道。綱紀，謂生長化成收藏之綱紀也。父母，謂萬物形之先本始，謂生殺皆因而有之也。夫有形稟氣，...

決氣第三十

...。皮膚潤澤。是謂液。何謂血。岐伯曰。中焦受氣取汁。變化而赤是謂血。何謂脈。岐伯曰。壅遏營氣。令無所避。是謂脈。吳氏曰。所生之來謂之精。兩精相摶謂之神。又曰。神者。水谷之精氣也。兩神者。一本於天一之精。...

四、五運六氣上下之應

...，立也。五常，五行氣運之常也。考建五常，以測陰陽之變化也。）請天師而問之曰∶論言天地之動靜，神明爲之紀，陰陽之升降，寒暑彰其兆。（論，氣交變大論也。但彼以升降二字作往復，見後第十。）餘聞五運之數於夫子...

一、三教參悟說

上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係三教書籍，言異旨同，修士勿成門戶之見。相類者，宜參觀。不相類者，亦當善悟。悟理之文，有可資於治平之用。經濟之學，有足取爲修養之法，互相考證，獲益匪淺。如...

序

...。《要旨論》者，《素問》隱微，天地大紀，人身通應，變化殊途，其理簡易，其趣深幽，惟此經釋，爲龜鏡者也。然九篇三卷者，猶後之學人，尚難明矣。宗素自幼習醫術，酷好《素問》、《內經》、《玉冊》靈文。以師事先...

流注序

...癸。氣行於天，質具於地。質氣之分陰質、陽氣，故陽主變化，陰主專靜，而莫自制。是以陽府示原，陰藏隱祕。然夫自子至巳，六陽化合；自午至亥，六陰變化。惟壬得一，癸二從之，爲陰陽動靜之樞紐，氣數欲兆之時。故氣...

天元紀大論篇第六十六

...昭乎哉問也。夫五運陰陽者。天地之道也。萬物之綱紀。變化之父母。生殺之本始。神明之府也。可不通乎。（天之十干。運化地之五行。地之五行。上呈三陰三陽之六氣。故曰。五運陰陽者。天地之道也。王冰曰。道。謂生化...

六氣總論

...溼火是也。秋只四字，風寒燥火是也。然其中有伏藏，有變化，亦不得執一而治。奈何醫者治目，初起紅腫眵淚，不問何邪，概行表散散之不效，隨用和解。解之不去，隨用清涼。涼之不效，繼以補益。幸則引爲己功，不幸則委...

三、道宜參閱金剛心經說

上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係釋門經論語錄三藏之書，連編累牘，廣舌宣揚，多鋪陳事蹟，緬溯淵源，侈談因果，推展慈悲，宏揚誓願，窮極神通。於下手修煉功夫，洗伐毛髓，火候或散見，或連及，零...

六微旨大論篇第六十八

...地之氣。交相感召。因升而降。因降而升。升降相因。而變化作矣。）帝曰。善。寒溼相遘。燥熱相臨。風火相值。其有聞乎。岐伯曰。氣有勝復。勝復之作。有德有化。有用有變。變則邪氣居之。（此論六氣臨御於天地上下之...