二十三·自刑
...其身死人是何色目人?自刑時或早或晚?用何刃物?若有人來認識,即問∶身死人年若干?在生之日使左手、使右手?如是奴婢,即先討契書看,更問∶有無親戚?及已死人使左手、使右手?並須仔細看驗痕跡去處。更須看驗,在生前刃...
中醫古籍;洗冤集錄;卷之四;宋;宋慈鼻通多涕鼻幹無涕第五十六
...本爲吉。鼻幹無涕肺腑熱。其間形症有數般。叮嚀良工細認識。鼻通多涕。肺氣順也。所謂多涕者。鼻常有涕。非鼻涕暫見比也。麻症得肺腑平和。鼻無阻塞。此爲順候。初熱至出時。多涕者皆爲吉兆。收後亦以多涕爲易治。至...
中醫古籍;麻科活人全書;卷之三;清;謝玉瓊恩耳根毒
...或脅作痛,以小柴胡湯加青皮、紅花、桃仁四劑而愈。一女性急好怒,耳下常腫痛,發寒熱,肝脈弦急,投小柴胡加青皮、牛蒡子、荊芥、防風而寒熱退,更以小柴胡湯對四物數劑而腫消。其父欲除病根,予謂∶肝內主藏血,外...
中醫古籍;證治準繩·瘍醫;卷之三耳部(三);明;王肯堂第一節·小傷寒
...以病理來印證病狀,進一步再以脈象來判斷病情;我們的認識,就可以從感性階段發展到理性階段。如果僅憑脈象來判斷病情,而忽略了病理和脈理的連貫性,“那就成了無源之水,無本之木,而只是主觀自生的靠不住的東西了...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第七章·傷寒本證;清;俞根;徐榮齋遺精
...遙散。(匯補)【附夢遺】晝之所思。爲夜之所見。凡男女性淫者。則心肝與腎之相火。無時不動。故勞怯之症。多夢鬼交。(正傳)蓋心藏神。肝藏魂。夢中所主之心。即心之神也。所見之形。即肝之魂也。所泄之精。即腎之...
中醫古籍;證治匯補;卷之八下竅門;清;李用粹1.玉燭湯
...有春夏。而人身之陽氣,即感之發動,以敷布於周身。婦女性多憂思,以致臟腑、經絡多有鬱結閉塞之處,阻遏陽氣不能外達,或轉因發動而內陷,或發動不遂,其發動排擠經絡愈加閉塞。於是周身之寒作矣。迨陽氣蓄極,終當...
中醫古籍;醫學衷中參西錄;一、醫方(二十九)治女科方;清;張錫純續產後論
...與不凝。皆足爲產後之累。且男性急速。產母受病恆少。女性陰滯。產母受病恆多。元氣強壯。產母受病易愈。元氣素虛。產母受病難療。如餘內子。戊戌年。得雙胎。產以前。自五月至彌月。形體削瘦。日進參三錢。可納谷半...
中醫古籍;古今醫徹;卷之四女科;清;懷遠何少君令政傳屍蟲異附載歷見諸證並詳治法
...,虛勞不傳染,傳屍傳染。但此病與虛勞形狀彷彿,卒難認識,而治之之法,諸說不同,務將證治辨明,則臨病庶有主持,亦醫家之不可不講也。請先以證言之。稽求古訓,如蘇遊之說,道藏之言,不爲不詳。然後人謂其類於不...
中醫古籍;程杏軒醫案;續錄;清;程杏軒(八)寧先生導引行氣法
...,即真陰元陽出入長養的處所。對於“丹田”部位,古今認識不一,有臍下一寸、一寸二分、二寸、二寸五分等說,有上、中下三丹田之說,但就其本質,不必拘泥於幾寸幾分,而應以實際的出入場所爲準。多數人的真元之氣出...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥第二節·傷寒兼溼
...組織中者,即爲溼;甚者則爲水腫。炎症多發於有粘膜之器官,其時粘膜表面,由毛細血管滲出漿液,而粘液之分泌,亦同時增加;此種病變,發於胃,則爲痰飲;發於子宮,則爲帶下;發於咽頭氣管支,則爲喉癢咳嗽;發於大...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第八章·傷寒兼證;清;俞根;徐榮齋